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第82章（第2页）

&ldo;何谓美？&rdo;

&ldo;漂亮的东西……优秀、的……东西？&rdo;

&ldo;何谓漂亮？优秀是和什么东西相较之下优秀？&rdo;

&ldo;这、那是、这……&rdo;

被不停追问，今川的回答逐渐变得愚钝。我也像今川一样试着思考，想得出来的解答却也大同小异，可想而知，根本得不到确切的解答。

我们平常理所当然地使用艺术这个词。

但是这么一看，我对它根本毫无理解、不加思考，只是漠然地使用这个词吗？

老师又开怀大笑。

&ldo;哈哈哈，不必这么伤脑筋。老衲又不是在欺侮你。是啊，这样的话，就说是漂亮的东西好了。但是啊，今川先生，艺术不全都是漂亮的东西吧？&rdo;

&ldo;呃……&rdo;

今川露出奇怪的表情，就这么僵住了。

&ldo;是啊，今川先生，你昨天对我说不全是漂亮的才是好照片。&rdo;

鸟口从后面说，但今川似乎没听见他的话。

&ldo;是啊，是啊。古寺沾满了手垢的栏杆一点儿都不漂亮，但是每个人都说它美。腐朽缺了鼻子的佛像也被说是艺术。&rdo;

老师再次换了个声调说：&ldo;换言之，艺术这种东西什么都好。只要认为漂亮，垃圾也一样漂亮，认为美丽，屎尿也一样美丽。没有绝对美、绝对艺术这种东西。这只是主观的问题。但话说回来，一个人做出来的东西若是无人能够理解，他还是不会被称为艺术家吧。这是当然的。但是只有一两个人称赞，依然不能称之为艺术。然而若说大多数人都说好的东西就是艺术吗？虽然这样也不错，但是把只会创造迎合大众口味事物的人称为艺术家，又有些不太对……&rdo;

老师不等今川回答，继续说道：&ldo;艺术这种东西，有社会、常识这类的背景，是如何与这些彼此妥协的问题。若没有社会对个人这样的结构图，艺术是很难成立的。而不管怎么样，这都与老衲们无关。禅师并没有想要把东西造得美丽，也没有想到要去创造艺术。禅师所造的东西，既非说明也非象征，当然也不需要道理。这是绝对的主观。只是一把抓住世界，再咚地扔出来而已。就算别人在它当中感觉到美，那也和创造的禅师无关。无论世人称它为艺术还是美术，都不关禅师的事。&rdo;

&ldo;啊……&rdo;

今川邋遢地松开嘴巴，睁大了浑圆的眼睛。表情简直有如自我崩坏，但是他现在应该正在进行激烈的思考。

&ldo;喝！&rdo;

&ldo;啊。&rdo;

老师一喝，今川有如大梦初醒般回来了。

&ldo;不需要想，也不可以想要明白。你已经明白了。若是想用语言说出来，它就会溜走了。&rdo;

&ldo;是的。&rdo;

今川缓缓地将上半身前倾，双手扶在榻榻米上。

老师望着他的模样，慢慢地说：&ldo;所以啊，了稔师父才会说禅寺是不需要那些美术品的。所以他每次下山，都将之拿去出售。了稔师父可能是认为：不过是那样的东西，与其拿来诚惶诚恐地膜拜，倒不如换成下贱的金钱更要来得干脆。我没有问是怎么样的因缘际会，不过他把那些东西卖给了你的堂兄弟。&rdo;

&ldo;那么，战后一直杳无音讯是因为……&rdo;

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