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第九百四十章 三尸法门（第2页）

因为斩三尸之后的修为境界显然不是大罗可以比拟的，距离混元也就更近了，这个时候功德加身，突破混元需要的功德显然相比不斩尸要少得多。

功德本来就不好聚集，能少一点是一点。

后来老子六人成圣可不就是如此？

除了老子因为三尸尽斩，无意中，以开天清气斩三尸，最后归一，走通了这一条路，其他圣人可不都是斩三尸和功德成圣相互结合吗？

就算是功德成圣的女娲，不也是先斩善恶两尸，再功德加身突破混元？

至于通天等人，同样如此，立教功德或是引出开天功德加身，或是借此向天借贷。

看到众人心中不知不觉间已经偏向斩三尸之法，鸿钧满意的点了点头。

斩三尸之法乃是他开创的，他便是这一脉之祖，所有修炼此法之人，他都可以得到加持，修炼的人越多，他得到的好处越多。

打定注意，选择第二条和第三条突破圣人的法子之后，沉默了一会儿，消化了一下，元始天尊便迫不及待地开口问道：“老师，证混元之法有高下之分，那斩三尸是不是也有？”

却是元始天尊听鸿钧讲，三条证道之法，以力证道为上，功德为下，斩三尸比上不足比下有余。

再结合同样是大罗，同样是大罗初期，中期，后期，因为底蕴不同，因为战斗天赋不同，也各有差距，而且有的差距还不小，故而，有此一问。

鸿钧赞赏的看了元始天尊一样，点了点头，肯定的回答道，

“这是自然！”

众人闻言心中一紧。

既然斩三尸也分高下，那么众人肯定是愿意以最好的办法，成就最高的成就，都想要高配版，只是即便做不到，也要弄明白，不至于现在稀里糊涂，日后明明可以办到，却因为不懂而错失良机。

“那不知如何为上？”

原始天尊追问道。

“三尸分，善，恶，执念。”

“斩三尸需要有寄托之物，而寄托之物，非是先天，几乎难有成就。”

“而斩尸所用先天之物的品质至关重要，他不但关系到三尸斩出后的修为，更是关系到日后的成就，故而，需小心谨慎选择。”

“另外，斩善尸可以用功德辅助，事半功倍，最好以防御，辅助功能的先天之物承载，斩恶念，最好以杀伐，煞气之力辅助，最好以带攻伐之力的先天之物承载，至于斩执念，到是不用分防御，攻击，还是辅助，但是需要与执念息息相关的先天之物，这样不但更容易，而且更加契合，成就也最大。”

对于元始天尊的问话，鸿钧没有半点迟疑的说了。

只不过却是保留了三尸如何归一的办法。

而且最后一个法子，虽然对大部分人来说是有利的，但是对于致力于混元之人来说却是致命的。

不能突破混元的人，按照他这个法子突破，得到的好处自然是大。

但是想要突破混元，走这个路子，日后几乎没有可能三尸归一。

因为想要三尸归一，便必须三件灵宝同根同源。

而除了开天三宝之外，基本很少有同根同源的灵宝又能攻击，又能防御。

对于这一些，众人肯定是不知道的。

知道的人也不会说。比如老子。

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