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六壬以卜事为重。
而奇门,则以施术为重。
三式中,如果单论占卜的话,六壬负责人事,所以占卜最全面,最完善。
这也是为什么现如今会有“奇门无真,六壬无假”这句话的原因。
因为占卜最容易传承,留下的典章古籍也最多最全。
但奇门就不同了。
它重在施术推演,以自有的时空之“法”,来沟通天地,洞察自然。
“我也是个汉学家,研究过你们国家的道学,你用的这些是道法吗?”
在我开始布置法阵的时候,艾米教授在听完了我的解释后,立刻好奇的追问了上来。
我则表示否定:
“我用的是法术奇门。抽空你可以研究下我们国家的易学文化,特别是奇门,相信你一定会对这个世界产生新的认识。”
“法术奇门虽跟道教有千丝万缕的联系,但并不一样。简单来说,跟传统礼敬神仙强调顺应自然的玄门道法相比,法术奇门更讲究以甲乙丙丁中的甲为核心。你可以把这个甲理解成施术者,也就是我本人。先遁了甲,让甲占据了主动权,然后再借助宇宙的气场来构建时空,自己再成为这个时空的造物主。从而役使鬼神,调御自然。”
我尽可能用通俗易懂的文字跟艾米教授解释道。
她虽然是个汉学家,对我国文化包括道教颇有研究,但奇门毕竟太过深奥,哪怕我用最简单通俗的语言解释,恐怕艾米教授都一时半会儿理解不了。
以上这几句话,我相信能很好的解释法术奇门跟道法的区别。
为什么我之前用法术奇门的时候,经常要先根据此时此刻的时间来起盘构建时空格局,反而不会像道士做法一样起坛祈禳,基本上就是这个道理。
当然。
法术奇门和道法的不同,还不止我刚才说的这些。
等以后有时间了,我会再跟大家详细解释下其中的区别,也让大家明白法术这个东西,为什么不像西方一样魔幻,反而会在咱们这片土地上落叶生根,自成一派。
如果你细究这个话题的话,你会发现中华文明的博大精深,高瞻远瞩。
不过眼下我是没时间回答了。
毕竟救人要紧……
……
……
法术奇门里,找人有好几种办法。
比如之前我曾在藏北无人区,利用玉女遁法找过失踪的马采薇。
但玉女遁法的施术条件比较严苛,需要失踪者的生辰八字。
眼下,我跟姜怀宇以及其他探险小队的队员不过是一面之缘罢了,我连他们的手机号都没有,更别说是生辰八字了。
所以综合考虑下来,我决定使用役地法。
上面我说过,役地法,就是借“五黄土”的地气,来推天目地耳,从而驱使自然的力量来帮忙寻人。
这是一种驱使地气的法术,最好的施法时间是子时。
因为子时,地气最重,也最容易外溢。
为什么一些地方,特别是深山老林里,一到半夜就起雾?
为什么好多有经验的风水先生,在给人择坟看阴宅的时候,都会选择在半夜进行?
原因,就在这儿……
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