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第221章 日间（第3页）

新夏的君臣们是希望效仿诸夏先祖，特别是姜齐那样:

先巩固统治，然后再不忘初心的，推广诸夏的典章制度。

但姜齐等立足于戎山狄海之间的诸侯国，之所以能够取得成功，是因为在漫长的时间中，蛮夷的力量已经被大大的削弱了。

而当诸夏君子们淬炼好手中刀剑的那一刻，他们的命运便已经注定——

不服从，

就去死！

但身毒那边却不一样。

谁能想到一向“谁来都能打服，谁来都能做主”的身毒人中，会出现两代雄主，缔造了一个孔雀之国呢？

新夏与之角力，结果不相上下，自然没办法在话语权上，占据绝对的优势。

根据往来两地的商人说，如今新夏国中，正有从孔雀国那边传来的佛教兴起。

甚至还有一些通过商路传来西域，吸引了许多人去信奉。

不过，

信什么都是次要的。

新夏的诸夏种子已经遍地开花，而以诸夏骨子里的传统，让君子们天生就很务实。

有用就信，

没用就不信！

反正祖先的地位，永远也比神要高出一截。

真正让新夏爆炸到瘫痪，失去对外交流能力的，，

是其“尚贤”之制。

建国之初，国小民乏，尚贤推举，自然没有问题。

但时至今日，新夏已然壮大，“推举民选”便有些跟不上时代了。

燕国的子之之乱，就是一个鲜明的例子！

新夏后面的几个君主想要集权，想要传之子孙，独霸社稷宗庙。

但新夏的臣子却不愿意失去角逐君位的机会。

内乱因此爆。

这些年来，也只有逐利的商人，不顾烽火战斗，坚持往来于两夏之间了。

何博对此，也觉得有些遗憾，担忧新夏的事情。

但国家的兴衰治乱，本就有其规律，并不是他能阻止的。

新夏作为诸夏文明延伸到外域的分支，能够坚持到现在才爆第一次大乱斗，已经很好了。

而百年治理，

根基已经牢固，

新夏接下来的命运，顶多是“改朝换代”罢了。

并不会像更西边的那些文明一样，一亡永亡。

毕竟比起西边许多民族来，诸夏君子们可太擅长“种地”了。

在如何把自己的根扎得更深，让自己在这片土地上存在的更加长久，吸取更多养分长的更加壮大这个问题上，诸夏已然遥遥领先于天下各族。

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