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新夏的君臣们是希望效仿诸夏先祖,特别是姜齐那样:
先巩固统治,然后再不忘初心的,推广诸夏的典章制度。
但姜齐等立足于戎山狄海之间的诸侯国,之所以能够取得成功,是因为在漫长的时间中,蛮夷的力量已经被大大的削弱了。
而当诸夏君子们淬炼好手中刀剑的那一刻,他们的命运便已经注定——
不服从,
就去死!
但身毒那边却不一样。
谁能想到一向“谁来都能打服,谁来都能做主”的身毒人中,会出现两代雄主,缔造了一个孔雀之国呢?
新夏与之角力,结果不相上下,自然没办法在话语权上,占据绝对的优势。
根据往来两地的商人说,如今新夏国中,正有从孔雀国那边传来的佛教兴起。
甚至还有一些通过商路传来西域,吸引了许多人去信奉。
不过,
信什么都是次要的。
新夏的诸夏种子已经遍地开花,而以诸夏骨子里的传统,让君子们天生就很务实。
有用就信,
没用就不信!
反正祖先的地位,永远也比神要高出一截。
真正让新夏爆炸到瘫痪,失去对外交流能力的,,
是其“尚贤”之制。
建国之初,国小民乏,尚贤推举,自然没有问题。
但时至今日,新夏已然壮大,“推举民选”便有些跟不上时代了。
燕国的子之之乱,就是一个鲜明的例子!
新夏后面的几个君主想要集权,想要传之子孙,独霸社稷宗庙。
但新夏的臣子却不愿意失去角逐君位的机会。
内乱因此爆。
这些年来,也只有逐利的商人,不顾烽火战斗,坚持往来于两夏之间了。
何博对此,也觉得有些遗憾,担忧新夏的事情。
但国家的兴衰治乱,本就有其规律,并不是他能阻止的。
新夏作为诸夏文明延伸到外域的分支,能够坚持到现在才爆第一次大乱斗,已经很好了。
而百年治理,
根基已经牢固,
新夏接下来的命运,顶多是“改朝换代”罢了。
并不会像更西边的那些文明一样,一亡永亡。
毕竟比起西边许多民族来,诸夏君子们可太擅长“种地”了。
在如何把自己的根扎得更深,让自己在这片土地上存在的更加长久,吸取更多养分长的更加壮大这个问题上,诸夏已然遥遥领先于天下各族。
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