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第二百七十章 阳明问道（第2页）

“这佛朗机炮为何不报呈兵部量产？边城若有此利器，何愁鞑子犯边抢掠。”官员再次无视了秦堪，对他来说，眼前这门炮比秦堪重要得多。

“兵部刘尚书谓曰此物工艺复杂，仿造耗费国库太多，不宜量产。”叶近泉大概感到有些亏心，回答问题很积极。

秦堪怒了，他脾气虽好，但也不能好得没底线。当今皇帝都不能无视他，这家伙哪来的这股子傲气？

“来人，给我把这人绑了挂在旗杆上，抽他一百鞭子！”

“是！”

两名贴身侍卫凶神恶煞上前拿人。

直到官员的双臂被侍卫反扣住，他才终于意识到面前尚有一个强大的邪恶的存在，这个存在是绝对不能无视的。

“慢着！莫动手！我姓王……”官员慌神了，被炸得焦黑的脸上更显出狼狈之色。

“管你姓什么，抽一百记鞭子再来跟我说话。”秦堪强硬道。

“我乃兵部主事王守仁，大人何故虐朝廷官员？”官员又惊又怒。

秦堪的脸色也变了：“慢着！”

侍卫松开了官员。

上下打量着这位官员，秦堪神情一片震惊：“王守仁？王阳明？”

王守仁讶异道：“你怎知我的号？”

秦堪睁大了眼睛，失神地喃喃自语：“没成想一炮轰出个圣人，他的登场可比我闪亮多了……”

王守仁，字伯安，绍兴余姚人，因筑室读书于故乡的阳明洞，故号阳明，他是千余年来中国历史上唯一一位可以与孔孟相提并论的圣人，集宋明心学之大成，精通儒释道三教，而且更精于统兵作战，纵观中国上下两千年历史，唯有此人真正做到了君子立德，立功，立言的“三不朽”标准，他开创的阳明学派和心学理论影响数百年，直至现代仍经久不衰，儒家理论的开山立派，令无数后人景仰追随，后世无数政治军事领袖人物皆受心学影响颇深，“知行合一”四个字成为后来衡量学术和德行的一个必须的标准。

眼前这位神态狼狈的官员，竟是名垂千秋的大圣人王守仁？

秦堪定定注视许久，忽然神情一肃，毕恭毕敬朝王守仁施了一个长揖。

王守仁吓了一跳，此时他还只是个兵部主事，除了格竹子格得大病一场，学术政治军事上尚无太大成就，此时的王守仁，正处于对儒家的格物学说产生怀疑以及对以后信仰的迷茫阶段。这颗历史上最璀璨的明珠，尚未散发出万丈光芒，如今能拿得出手的只有一个兵部主事的官阶。

见秦堪如此郑重其事的施礼，王守仁显然受宠若惊，急忙回礼：“罢了，不怪你用炮轰我便是，大人不须多礼，还未请教这位大人……”

秦堪啼笑皆非，这位未来的圣人竟以为给他施礼是因为这事儿，圣人行事果然以常理无法解释。

叶近泉听到王守仁没有索赔被炮轰的打算，不由大松口气，道：“我们大人乃实授锦衣卫指挥使……”

王守仁眉目间终于有了些许变化：“秦堪？”

秦堪笑道：“没错。”

王守仁这才第一次正眼打量秦堪，打量得很仔细，他的目光不完全清澈，透着几分困惑，彷佛有个心结郁积于心，不能释怀。

“你有困惑？”秦堪静静地正视着圣人的目光，不偏不倚，无垢无尘。

王守仁点点头：“有。”

“说来听听。”

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