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三（第3页）

“就拿前几天的事情来说。他从学校回来，因为马上要去别的地方，他觉得换衣服太麻烦，竟然连外套都没脱就坐在书桌旁开始吃饭，还把碟子放在了熏笼上。我当时就在他旁边坐着，他那个样子真是好笑……”

“这就是他与众不同的地方吧，和现代的那种‘验明首级’差不多。这种与众不同正是他的特色，也是他之所以是苦沙弥的原因。”迷亭替主人辩解道，不过听起来颇为勉强。

“与众不同吗？我们女人哪儿懂得这些，我只知道他那个样子真是不像话。”女主人答道。

“不管怎么说，和落入庸俗相比，还是与众不同更好一些。”一直站在主人这边的迷亭先生说道。

听见这样的说法，女主人似乎十分愤懑。她问道：“你们这些总是说什么‘庸俗’的人，我倒想问问，到底什么是‘庸俗’呢？”

“‘庸俗’吗？这个还真不太好解释……”

“如果你们自己都说不清楚，那还老提什么‘庸俗’呢？”女主人穷追猛打地问，她这问题完全是从女人的角度出发的。

“不是说我们不明白，只是不知道该怎么和你说罢了。”

“所谓的‘庸俗’大概指的都是那些你们不喜欢的事吧。”女主人毫不留情地将真相揭穿。在这种形势下，迷亭先生不得不将“庸俗”解释一番：“‘庸俗’可能是指这样的人，一见到漂亮女子，就必定郁郁寡欢，相思成疾；或者一见到晴朗的天气，就必定在隅田川畔郊游，喝酒嬉戏。苦沙弥太太，这些人就落了‘庸俗’。”

对于迷亭先生的话，女主人并不甚懂，所以回答得也颇为模糊：“是这样的人啊，还真有呀。不过我还是弄不懂这些乱事。”迫不得已之下，女主人只好放弃了追问。

迷亭先生接着说：“我给你举个例子，拿泷泽马琴[33]来说，如果将梅约·潘登尼斯的头安在他的身体上，再花一两年时间用欧洲的空气泡一泡，这就行了。”

“这样就变成‘庸俗’了？”女主人问道。

迷亭先生笑了笑，并没有作答，他接着说：“其实还有个简单的方法可以弄出‘庸俗’，例如将白木屋的老板放在一个中学生身上，然后用二除一下，这也是个标准的‘庸俗’。”

听见这样的话，女主人把头歪向了一边，依旧是一副疑惑不解的样子：“哦，那样吗？”

不知什么时候，主人已经回来，他一边说着：“你还没走啊？”一边坐在了迷亭先生身边。

“怎么说话呢，不是你让我等着你，说你一会儿就回来吗？”迷亭先生说道。

“看吧，他这个人啊，就这样。”女主人对迷亭附和道。

迷亭接着对主人苦沙弥说：“你刚刚出去的时候，你的事我都听说了。”

“女人真是讨厌，总这样乱嚼舌根。人最好都能像这只猫一样保持沉默。”主人说道。

“听说，你还把萝卜泥给孩子吃。”迷亭说道。

主人笑着答道：“嗯，是有这么回事。不过你别看她是孩子，可是非常机灵的。我从那以后只要问她：‘哪里辣啊，宝贝？’她就会把舌头伸出来，十分好笑。”

“你太过分了，这样逗弄孩子和逗弄小狗有什么差别。”迷亭先生说道，然后他似乎突然想起了什么，接着说道，“哦，差点儿忘了，寒月先生快到了吧？”

他的话让主人疑惑不解：“寒月先生吗？他也要来？”

“是的，我已经用明信片通知他，让他下午一点之前来你家拜访。”迷亭先生说道。

“你这家伙竟然做这样的事，难道都不用和我提前打个招呼吗？再说，他来这儿有何事吗？”

“没事，而且这是他自己的意思，也不全是我的意思。据说，这家伙在物理学会上有个演讲，他为了提前练习一下，就想先让我听一听。所以我就说：‘不错啊，苦沙弥也会是个好听众。’于是，我就把他叫到你这个大闲人的家里来了，这种安排多好啊！你听听他的演讲又不会妨碍什么。”

对于迷亭先生的自作主张，主人似乎颇为愤懑：“我哪儿听得懂物理学的演讲啊！”

“寒月的演讲非常标新立异，题目是‘吊颈力学’。看看这标题，和那些乏味的磁化喷嘴类问题相比，多么与众不同啊！所以很有必要听一听。”

“我可和你不一样，你是应该好好听一听，谁让你有上吊的经验呢？至于我……”

“这也不代表你不能听啊，在去听戏剧时，你不也犯过病吗？”迷亭先生揶揄道。

女主人抿起双唇，笑着扫了眼主人，然后就回到了隔壁。主人抚摩着我的脑袋，沉默不语。我要想得到他的爱抚，大概也只有这时候能如愿吧。

没过多久，寒月先生果然应约前来。他穿了一身非常漂亮的礼服。干净的白色衬衫领高高地立着，两相映衬下，更加凸显了他的男性魅力。我想这一切都是因为他今晚的演讲。他用一副若无其事的神情打招呼道：“不好意思，来晚了。”

“快儿开始吧，我们两个等半天了，是吧，苦沙弥？”迷亭先生望着主人问道。

“嗯。”主人敷衍了一声。

然而，寒月先生却十分从容，他说：“给我斟杯茶吧。”

“哟，你这弄得还挺像那么回事，接下来是不是还得给你鼓掌啊？”迷亭先生最先起哄道。

之后，寒月先生从礼服的内口袋里掏出了演讲稿，然后从容不迫地说了一句：“请大家在我练习时多多指教。”接着，演讲就开始了：“在盎格鲁－撒克逊民族中一直是用绞刑处决犯人。倘若再往上追溯，上吊的方式主要应用于自杀。据说，在犹太人中，处死犯人时一般是用石头砸死。在《旧约全书》中对‘吊’一词的解释是吊起犯人，让野兽或者食肉鸟类啄食。希罗多德[34]说，犹太人在离开埃及前，颇为忌讳在夜间暴露尸骸。埃及人斩杀犯人后，会将犯人的尸体钉在十字架上，在夜晚展示给众人看。至于波斯人……”

“你似乎越说越离题了，这好像和上吊没什么关系了。这样行吗，寒月？”迷亭先生插嘴道。

“别着急，马上就进入主题了……至于波斯人，他们使用磔刑处决犯人。不过无法弄明白的是，他们将犯人钉上刑柱以前，犯人是活着的，还是已经被处死了。”

“弄不明白就弄不明白吧，好像没什么关系。”感觉无聊的主人已经打起了哈欠。

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