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92高地门户(第1页)

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从地形上来说,整个苍莽山地可以供人类生存聚居的地方分为三大块。

一是苍莽谷地。这里地势平坦,苍河和莽河从南至北穿过整个盆地,宜于耕种,盛产粮食,梁丘王国在这里设置了苍莽南省和苍莽北省两个行省。

二是紧靠着浮苍峰的浮苍高地。浮苍北山和浮苍南山沿着西北东南走向,成弧形环绕着整个高地。受这两条山脉的阻挡,四季不断从浮苍峰上流下的雪水无法下泄,在高地上的低洼处聚集,形成了星罗旗布的湖泊和大大小小的河流。

这使得整个高地山明水秀,土质肥沃,妖兽、野兽众多,既适宜耕种,又可以渔猎。因此,浮苍高地是整个苍莽山地最富庶的地方,素有“苍莽妖晶”的美誉。

现在,这枚“苍莽妖晶”被乌拉盟所控制,而主导着乌拉盟走向的,就是萨满教。

其它在浮苍高地和苍莽谷地之间的过渡地带,可以被视为第三部分。这一带大多是低矮山地,土质贫瘠,虽然富有妖兽、矿藏、药材等各种资源,但粮食不足,大大地限制了其发展。

林聪等人的黑妖蜂联盟,就处于这一地区。

在环绕着浮苍高地的浮苍北山与浮苍南山之间,是一个大豁口,这里地势突然下陷,形成了一个占地百多里方圆的湖泊,叫做浮湖。高地上的大小河流几乎最后都是注入浮湖,再经浮湖入浮水,汇入苍河,最后流入南大陆。

浮水水流平缓,河面宽阔,是上下浮苍高地的主要通道之一。但由于这里的地势突然下陷,浮湖除了通向浮水的那一边,其他方向均是悬崖,湖面与高地落差过百丈,从高地上,根本无法顺畅地抵达湖边。

只有众人眼前的这条浮门谷,从谷口处起,由西向东七八里,一路地势渐渐降低,可以较为平缓地抵达湖边,然后乘船沿浮水向西南方向去。这也是“浮门”名称的由来。

由浮门城东门外乘船出发,出浮湖百多里,第一站就是图勒城。辛大姑的计划就是先至图勒城,然后再想办法回察罕小城那边。

这样就必须穿过图勒城的地盘,当然有危险。但如果绕路,就至少要多走上千里,不仅浪费时间,同样要穿过大片萨满教控制的区域,危险就更大。

前几天林聪被捉来时,柯尔泰等人带着他先是攀岩而上,至浮苍峰高处,然后沿一条湍急的溪流,乘小舟顺流而下。这样虽然下来很快,但上去却根本不可能,因而走不通。

浮门城是由伦祖派控制的,但这里的主祭却是丘长老的弟子,名叫蒙青,与辛大姑等是对头。现在距众人逃离铁木尔峰已经两天一夜,辛大姑率领嫡系外逃的消息必然已经传到了这里,城内必然防范甚严,这么一大帮子人,要想安然地穿城而过,可不是一件容易的事。

辛大姑的打算是先派两个人潜入城去,想办法擒住蒙青,将她挟为人质,逼迫她让路。

仔细想想,大队人众要在对方已有防范的情况下安全通过,似乎也只有这一个办法。

浮门城是乌拉盟的重要门户,萨满教自然极为重视,原本除了四级上位的蒙青任主祭外,还有丘长老在这里亲自坐镇的。但丘长老前几天因其他事被临时调回萨满城,又被辛大姑等拿住打散了魂力,现在浮门城内只剩了一个蒙青。

因此辛大姑就决定由她自己和林聪先行潜入城去,相机擒拿蒙青。蒙青虽然是四级上位巫师,但以辛大姑六级颠峰的修为,再加上可以凭借林聪的“魅”侦察情况,把握时机,要拿住蒙青,应该不成问题。

众人下了山,藏在一片树林里,林聪和辛大姑一起前往浮门城。

林聪现在的形象是一个二十四、五岁的二羽萨满,辛大姑则是三十来岁的四羽萨满,二人扮作从大萨满庙过来的信使。

二人改变相貌所使用的自然都是“幻影小妖”这种魂器。

因为“圣女”一事,辛大姑早就断定自己这一系人众,迟早会和相祖派翻脸;在相祖派几乎一统萨满教的情况下,这也就相当于与萨满教各教派全都翻脸,将不得不化明为暗,潜踪匿迹。因此,辛大姑这一系的伦祖派弟子,许多人都暗中准备了“幻影小妖”。

使用“幻影小妖”简单地改变相貌容易,但要扮作特定的人,例如辛大姑、云岚扮作古长老、丘长老,则必定要经过长时间地准备与练习。

林聪和辛大姑出了潜伏的树林,慢慢向浮门城的方向走,一边听辛大姑给他讲乌拉盟现在的权力架构。

浮苍高地是萨满教的发源之地,萨满教在这里的影响可谓是根深蒂固。

即使是当年萨满帝国崩溃,萨满大帝铁木尔被杀,以至后来梁丘王国在天显帝廷的支持下占领整个苍莽山地时,萨满教仍然在高地上拥有一定的实力,使得天显帝廷和梁丘王国不得不允许萨满教保留这最后的一块地盘,成立了隶属于梁丘王国的乌拉盟。

乌拉盟在最初成立时,只是一个松散的联盟,由数十个大小不等的自治领组成。

虽然那些大大小小的自治领都要允许萨满教设立神庙,并且每个自治领视其规模大小,允许萨满教拥有五十至五百人不等的神庙卫队,但只有天台山铁木尔峰下的天台城,完全掌控在萨满教手中。

其余的二十五座大城以及众多的小城、村堡,都拥有独立的军队和税收权利,全都有极强的独立性。

因此,虽然由萨满教的大祭司及各自治领领主组成长老会,并且由萨满教的大祭司任首席长老,但长老会只具有象征意义,大家利益不统一,什么事也议不成,也没有人听从萨满教大祭司的命令。

后来在天显帝国和梁丘王国的暗中策动下,萨满教分裂成十多个教派,除相祖派仍然控制天台城外,其余各教派分赴各处,各自寻找地方立派传教,萨满教的实力进一步衰弱。

这种情况一直持续了近两千年,在乌拉盟的各自治领,相对于那些领主来说,萨满教各教派虽然也拥有一定数量的神庙卫队,但却始终处于从属的地位,从不能干涉各自治领的内部事务。

但近年来,这种情况却迅速地发生了改变。

原因就在于始终完全掌握着乌拉盟第一大城天台城的相祖派,逐渐拉拢整合了越来越多的教派,使萨满教的实力越来越强,影响越来越大,逐渐地控制了一些小城、村堡一类的小自治领。

到得后来,在相祖派的操作下,已经臣服于相祖派的各教派联合,成立了四个规模达到十余万人的萨满军团,分驻于他们所控制的那些小自治领。

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