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赵然看这名字,有点眼熟,问楼上:“这是哪来的?”
蓉娘道:“显灵宫汤耀祖派人给你送来的,你自己看吧。”
显灵宫属于三清阁,听蓉娘这么一说,赵然似有所悟,连忙翻看,果如所想。
这本《金波会》,就是赵然在西夏兴庆府创办的金波会所搞出来的,看手上这一本的日期,是三天前所发,第一期,创刊号!
西夏在文化上一直孜孜不倦的向大明学习,赵然创办《君山笔记》后,大明的期刊如雨后春笋般冒了出来,由此也引发了西夏的跟风。
六年前,金波会所就跟风发行了一本名为《银夏》的期刊,很是风靡了一阵。
但好景不长,国主李乾顺在李至忠、李良辅兄弟的鼓动下,大力禁绝大明期刊的引入,御史中丞费听庆夏这次站在了帝党一边,如《银夏》这样的刊物,因为抨击过李氏兄弟的保守,也同样被查封了。
帝党查封了后党的刊物,后党自然也就不能容许帝党也发行刊物,两派势力的角逐之下,所有类似刊物全部被封禁,至此,在长达六年的时间里,西夏没有一本期刊印刷发行。
如此一来,自然是怨声载道。
从去年开始,戒台寺、高台寺、天马台寺等兴庆大寺庙便积极协调,在他们的努力或者说施压下,帝党和后党于今年三月终于达成妥协,恢复了期刊的发行,当然,大明的刊物依旧在被禁止之列。
西夏禁绝大明刊物,大明同样也不会允许西夏刊物流入,赵然手中这本,是依旧在兴庆乐不思蜀的白庚发回来的,只在三清阁中流转。
《金波会》的内容,很明显有模仿《君山笔记》的影子在内,时评、信息、广告、稗官野史、传奇评话等等板块都类似,不过是换个名字而已。
自从入职应天后,赵然便没再过问西夏佛门事务,与明觉等天龙院僧人的交道,和白庚这位君山卫第一下属的联系,都移交给了东方礼,对西夏的变化、佛门的近况了解不多,几乎可算一片空白。
因此,赵然饶有兴致的翻阅一遍,两次前往西夏的种种回忆又涌上心头,兴庆的大街小巷、金波湖的杨柳、王宫的红墙、天龙院的讲法堂、牛羊成群的牧场、四处可见的寺院......一幕一幕纷至沓来,一算时间,已经十多年过去,当真令人唏嘘不已。
《金波会》中同样有僧人破境的贺词,并且因为时间较久,积攒较多,罗列名单比较长。
佛门讲究众生平等,不像道门期刊那样从境界高者向下排序,而是按照破境时间的先后顺序排列,从今年正月开始。排在第一位的,是今年正月初二破境的僧人,法号元会。
不仅是这个叫元会的僧人赵然不认识,整个正月破境的十三名僧人,赵然一个都不认识。看完正月的名单后,赵然已经搞清楚了《金波会》的祝贺规则,入比丘境以上者,才列名其上,这一关相当于道门的金丹修为,都是所谓的真正“踏入修行界”。
而且,对于每一境界里僧人所领悟突破的“智”境,同样没有祝贺——境界太多,实在难以查证。
但在二月份的名单中,他看见了一个熟人,而且排在了第一位。
曲空寺明觉,二月初一破境,开舌识界,可称阿罗汉。
明觉是赵然第一次入西夏开设金波会所时结识的天龙院金针堂执事,曾经当着他的面两次破境,一次是入比丘境,第二次是跟赵然谈判移交玄慈虹体时,花一万两银子买了赵然一副书法,由此再破比丘境第一观智怖畏现起智。
之后,明觉主持佛门“民间交流团”至大君山参观刷经寺旧址,因此从天龙院金针堂退出。
算下来已经八年没和他联系了,没想到这厮竟然连悟比丘境后两智,更于今年进入阿罗汉境。
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