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杜如晦似乎很喜欢这样的一种氛围,对孙思邈说道。
此情此景,带着几分玄意,孙思邈也轻轻点头。只是踏青、踏青,这田野中青色并不多,却让人多少有些遗憾。
东汉太学,始创于建武五年,后屡加扩建。
在建武二十七年的时候,太学讲堂已有十丈长,三丈宽。永建六年时,汉顺帝又下诏扩建,到汉质帝的时候,太学生的人数,已多达三万余人,其规模可见一斑。
曹魏时期,太学再兴。
正始二年,也就是公元214年时,在太学刻立石经二十八块。因正始二年的石经,是以大篆、小篆和隶书三种字体所书,故而又被后人称之为‘三体石经’。其内容更包括了尚书、春秋、周易、公羊传等经典,以供太学生们拓印学习。
西晋以后,以汉魏之制再兴太学。咸宁二年(276)时,在太学外有设立了国子学,使二学并存。晋惠帝曾立下规定,凡五品官子弟可入国子学,六品官以下子弟,则入太学。
只可惜,五胡乱华以来,三百年动荡,昔日东汉太学,已化作了废墟。
“言庆既然曾临摹蔡中郎,想必也知道当年蔡中郎曾在此地,以隶书把分体刻立熹平石经的事情吧……只可惜,那熹平石经已随战乱毁去,只能让我等在此凭吊。”
杜如晦无限感慨,似是对言庆语,又好像是自顾自说。
“如晦,而生平有何志向?”孙思邈突然问道。
杜如晦一怔,轻声道:“我生平无甚大志向,只望有朝一日,能凑齐四十六块石经。”
“哦?”
孙思邈眉头一蹙,而郑言庆则万分惊讶。
他万万没想到,后世名垂千古的凌烟阁二十四功臣中名列第三位的杜如晦,此时竟只是一个发烧友,想的也不过是凑齐四十六块熹平石经?这可不够主旋律啊。
以言庆所想,杜如晦应该是豪言壮语,说出治国平天下的远大理想。
可他这个答案,和他后世所享有的声名,显然不太搭配。莫非,此杜如晦,非彼杜如晦?
但又一想,言庆倒也理解。
如今尚是隋文帝主政,自开皇以来,大隋倒还算兴盛。
国内嘛,即便说不上政通人和,但也没有太大纰漏;而对外,隋文帝以强硬姿态,大胜突厥吐谷浑等塞外胡人。虽然在仁寿二年征讨高句丽失败,但元气未伤。
只怕这个时候的大多数人,还没有生出大逆不道的思想吧。
所谓时势造英雄,乱世建功业。
杜如晦身为官宦子弟,祖父是工部尚书,父亲是昌州长史,也是从四品的官员,算得上是朝中显贵。思想觉悟,倒也谈不上,但若说造反之类,却也不太现实。
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啊啊啊啊啊,成绩惨淡啊……
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