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毛戡鉴对于张青北的布置，基本处于默认的状态，虽然他一心一意的想要辞职回家，但他心里也十分清楚，这个时候，他这个新大陆的主事人是绝对离不开的，所以对于张青北，他也是容忍的，不然光是开始选举这一项，张青北就不可能做得到。

这座城市相当于是整个新大陆的首都，也是新大陆的第一大城市，汇聚着整个新大陆唯一的一所大学和一所大型医院，以及两个研究机构，可以说是整个新大陆的精华了，一直以来都处于毛戡鉴的直接领导之下，由官府直接控制，不允许任何选举在这里召开的，而现在张青北以自己的名义召开选举，毛戡鉴自然是清楚的，之所以不阻止，也是给自己留一条后路。

不然到时候若是赵曙接任了总督之职，必然会把新世界城纳入自己的囊中，整个衙门的人也必然会换成自己的亲信，到时候自己若是单单凭借军队，是不可能跟赵曙对的，而为前任的总督，现任的州牧，他也不可能直接与赵曙对，这样一来，他就没有后路可以退了，二来则是为一位台前的人物，毛戡鉴的目标实在太大了，若是他自己直接站出来参选，这就是对皇帝**裸的侮辱了，无论结果如何，他的下半生估计都不会太好过，即便是徐清赢了，他的前途也算是彻底完了。

对于这一点，毛戡鉴有着清楚的认知，因为他知道，徐清虽然与赵昕如今是势不两立的样子，但他们两个人却有一个共同的利益，那就是保证宋朝的平稳运行，以使宋朝可以继续站在整个世界的巅峰，操纵整个世界的运行，这是双方无论斗的再狠，都必须要遵守的共同利益，若是放弃了这一点，必然会被整个天下共逐之。

而若想要宋朝继续带领人类，坐稳第一大国的宝座，首先本国就不能出现大规模的动荡，而制度动荡更是不允许出现的，所以即便双方斗的再狠，徐清也不可能废除君主制，因为这是整个宋朝的根源，起码在这一代，是不可能做到的，毕竟大多数老百姓对于皇室依旧十分的崇拜，尊敬，限制皇室权利，不会有人说什么，但若是要消除皇室，这就不可行了，到时候必然爆发大规模的暴乱，所以徐清是必须要维护皇室存在的。

而既然要维护皇室的存在，一个没有尊严的皇室显然就没有什么用了，所以徐清必须带头来维护皇室的尊严，而像毛戡鉴这样给皇室难堪的人，又怎么可能有好日子过呢，所以毛戡鉴也不可能自己直接跳出来，不然就是得罪了双方，两边都讨不找好了。

在这个趋势和判断之下，张青北代表毛戡鉴出来参加选举，操纵新世界城的内政，无疑就要合适多了，首先就是他的目标很小，张青北曾经在广州担任过宋朝外贸集团的总经理，正式头衔为，宋朝外贸司广州局，副司，这确实是一个很大的官了，但对于皇帝来说，他见过的官多了去了，一品、二品在朝堂之上也是比比皆是，而张青北所担任的这个副司，其实只是一个五品官而已，连上朝面圣的机会都没有，官位无疑是很低的。

这样的人在皇帝和百官面前也不会有什么印象，这就方便张青北来操了，就算是被皇帝知道了，也最多是以为新大陆的人听说亲王要来担任总督，害怕而擅自开启的选举，然后选出了有经验的张青北，并不会有侮辱的感觉，这是照顾了皇室的面子，再来，张青北长期在毛戡鉴手下工，对于整个新大陆都颇为熟悉。

也有不少的人脉汇聚其中，为毛戡鉴的第一顾问，他跟很多民选市长、镇长都有过一定程度的接触，这些人脉对于他的计划来说至关重要，而这些人也让他知道了民选制度到底是怎么一回事，相比起毛戡鉴的其他幕僚来说，张青北无疑要更加熟悉这其中的游戏规则，这是他的优势。

再来为毛戡鉴的第一顾问，对于新世界城，张青北无疑是再了解不过了，在这里参加选举，对于他来说，非常的有利，基本上只要参选，就能赢得选举，至于为什么选新世界城，而不选一个远一点的城市，好积蓄力量对抗赵曙，张青北曾经也那么想过，比如说去墨西哥地区，或者是纽约参加选举，但后来张青北还是放弃这一些选择，而敲定了在新世界选举。

首先当然是在这里赢面更大，这一点毋庸置疑，二来则是这里人口众多，整个新大陆如今的人口大约五十万，而有二十多万都汇聚在这一片土地上，而其中的中心，便是新世界城，只要掌握了这里，就掌握了整个西大陆的命脉，而若是自己不来抢占这片地方，等赵曙控制了这里，即便自己躲的再远又有什么用呢？

人口、资源、土地都在这里，张青北没有理由离开这里，至于直面赵曙的危险，张青北自然也思考过，毕竟等赵曙来了之后，他就是实际上整个西大陆的第一把手了，要想给自己穿小鞋，不要太容易，但张青北还是选择了这里，最为关键的一点就是，他并不认为自己一点胜算都没有。

首先便是新世界城的衙门是整个新大陆最有钱的，别看只有六万左右的人口，但靠着远洋贸易和从印第安人那里掠夺来的艺术品，以及周围金山、银山的开采，整个新世界城的财政收入是非常庞大的，甚至要比本土很多三十万以上的城市还要来的庞大，只要他当选了市长，这些财政收入就会在自己的掌控之下，即便赵曙想要来抢财权，那也不是一件容易的事情。

毕竟军队不是只有他有，毛戡鉴也有，至于靠圣上的旨意来压张青北，张青北并不担心，只要选举成功，那么他就是民意代表了，以民意对抗圣意，这在中国屡见不鲜，是非常常见的一种手段，毕竟皇帝就是天子，但是中国的皇帝跟古代欧洲的国王还不一样，在欧洲，国王的权利来自于上帝，所以任何欧洲国王想要就任登基，都需要教皇的承认。

而中国的皇帝，登基当然也要获得老天的认可，所以要拜天坛，拜地坛，但与外国的国王相比，中国的皇帝还需要多拜两个东西，一个就是列祖列宗，既所谓祭祀祖先，这在中国古代人的眼中非常重要，任何朝代都必然会有太庙这个建筑物，同时中国也崇尚以孝治天下，这都是中国文化的组成部分。

而另外一点，就是对于民意的看重，唐太宗那句民为水，君为舟，水能载舟，亦能覆舟，便道出了帝王的权利根基，不仅仅在于上天，更在于百姓，这种朴素的爱民思想，从孟子时代的民为贵，社稷次之，君为轻到唐太宗，都是这种思想的体现，而民意的代表便是孔子，所以任何皇帝登基之后，都必须要祭孔，这不仅仅是表现对读书人的礼遇，更是表示读书人对皇帝的效忠，也代表着天下人对于皇帝的认可。

所以在中国古代，经常会有人用民意来弹压皇权，尤其是在大臣权利越来越弱的明代，为了对抗皇权，大臣们就经常会纠结起民意来对抗皇帝，至于清朝就不行了，毕竟是外族执政，对于民意也就没那么重视了，所以这种方式在中国可谓是司空见惯，而在外国，这种事情就很少见了。

其实当时的欧洲人并不是中国人过得好，甚至要更差，但却没有一个人像朱元璋那样建立起一个由穷人建立起来的帝国，不得不说，这也是制度和文化所导致的，这也是为什么文艺复兴会在欧洲兴起的原因。

文艺复兴，归根到底，其实就是对于人性的呼唤，对于人权的渴求，这在中国并不是那么迫切的，因为你要想拥有人权，读书就是了，读书了科举，科举过了便能做官，做官了，你自然也就有人权了，所以纵然底层百姓活的不如意，但也毕竟有一条上升渠道摆在自己的面前，不少人还是能够跻身其中的，并不需要真的考上进士，便是考到举人，对于大多数人来说，都已经称得上是老爷了，这条路虽然不好走，可好歹也有条路，更何况中国历代朝廷都很重视这个问题，所以招收的举人和进士也是一届比一届多，到后来甚至一年的进士能够到三四百人之多，至于举人更是有三四千，不得不说，这对于一个国家的底层来说，无疑是有好处的。

而欧洲则是根本没有的，且即便是贵族，从小接受的也是神学教育，整个领地中，最豪华的房子永远都是教堂，而不可能是贵族的私人宅邸，在这种观念之下，人们的**就被宗教压制到了极点，而这对于文艺复兴来说是有利的。

俗话说得好，一个人越是缺少什么，就越是要什么，就像皇帝，很羡慕百姓的生活，平淡，但与此同时，百姓也羡慕皇帝的日子，三妻四妾，醒掌天下权，醉卧美人膝，大丈夫当如是才对，人总是贪心的，他们想要获得自己没有的东西，这是人的常态，也是人之所以会进步的原因。

所以在古代，欧洲人民绝对要比中国人民活的更加压抑，这也是为什么文艺复兴的生命力会在欧洲如此旺盛的原因，他们太渴望对于人性的追求了，而在中国，这本来就是解放的，在中国，便是春宫图便是直接在书店中售卖的，而大量描写爱情的小说，诗歌更是层出不穷，中国，无疑是世俗化的杰出代表，这虽然让中国对于神明没有了什么敬畏之心，但却让中国人提早就拥有了自己的文艺复兴。

所以用古代社会的标准来评判，中国古代的王朝对于百姓还是十分重视的，地区受灾，朝廷也会拨款赈济，到了宋朝更是直接充军，让他们可以有一口饱饭可以吃，这都是中国爱民的表现，所以张青北便打算利用这一点来对抗秦王，既然朝廷重视民意，那么自己现在拥有整个新世界城的民意，自然就是天然的行政长官，秦王如果要开除自己，或者是消灭掉自己，就必须要面对新世界城六万百姓，乃至是整个新大陆的敌意，这对于他的执政来说，无疑是很难的。

而且张青北深谙新大陆老百姓的性格，对他们用强，只会让这些老百姓变得更加强硬而已，在本土，如果自己这样做的话，或许赵曙直接派军消灭自己，就能够压制住老百姓的反抗情绪，但在新大陆，若是赵曙派军队来消灭自己，或者是软禁自己，新大陆的老百姓必然会群起而攻之。

这并不是因为新大陆的老百姓就比本土的老百姓勇敢，而只是环境所决定的而已，本土的老百姓大部分生活在富裕安逸的环境中，对于争斗和流血自然是不感兴趣的，而新大陆的居民不同，他们生活在这里，每天都需要面对各种各样的挑战，印第安人、特殊部落、巨型的猛兽，还有未知的病毒，这些都让他们的心理变得更加坚强，同时对于这一套完全凭借自己双手建立起来的制度，他们也有着充分的自信，动这套制度，无疑就是在动他们的切身利益，这也是他们无法忍受的原因。

而在本土，因为权力直接来源于皇帝，百姓自然也就没有了反抗的理由，而在新大陆，权力来自于他们自己，天授人权，这一点便是两者之间思维的根本不同，所以张青北料定赵曙短时间内绝对不敢找自己的麻烦，起码不会直接冲进衙门口，来杀死他，不然他就是跟整个新大陆的老百姓结仇了。

到时候即便有皇帝的圣旨，想要让人服从他，也是难上加难了。

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