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第19章（第2页）

&ldo;没有出资。我们提议由我们提供人力。与寺院之间的交涉及安排、器材的搬运，还有餐费、交通费由我们负责。相应的，研究有了成果之后，论文必须由我们出版社出版，还有研究的过程必须在《稀谭月报》上刊载……&rdo;

&ldo;贵出版社也真是古怪呢。那种东西会畅销吗？&rdo;

&ldo;不可能畅销吧。可是我们杂志擅长这类报道，社长也很有兴趣。所以就以现在在别馆休息的饭洼小姐为中心‐‐其实也几乎只有她一个人‐‐和寺院交涉，推动计划。不过却没有任何一座寺院首肯……&rdo;

&ldo;那么排斥啊？要是能够在医学上证明修行的成果，岂不是美事一桩吗？&rdo;

&ldo;可是如果无法证明，将会如何？&rdo;

&ldo;也有无法证明的可能性吗？&rdo;

&ldo;有吧。或许……那种事物是无法用机器加以测量的。&rdo;

&ldo;这样吗？不管哭、笑还是生气，就连那种程度的感情起伏都会对脑波造成影响不是吗？那样的话，进行修行这种重大行为的时候，应该会出现某些变化才合理吧？&rdo;

今川突然开口：&ldo;可是，所谓悟道和喜怒哀乐不一样吧？&rdo;

&ldo;悟道？&rdo;

&ldo;修行不是为了悟道才做的吗？&rdo;

&ldo;唔，是吧。&rdo;

&ldo;那样的话，我不太会说，不过我认为悟道不悟道，和医学上的脑的状态并没有关系。&rdo;

&ldo;没那回事吧？不管是什么样的状态，一切都只是脑中的变化。人因为有脑，才能够认识世界。太初有脑，知道吗？对吧，中禅寺小姐？&rdo;

敦子微微侧首，答道：&ldo;话是这么说没错，但是不尝试是不会知道的吧。例如说，很有可能还有许多以现在的技术无法测量的部分。不，关于脑这个领域，现代医学才刚开启了它的大门而已。所以极有可能什么都无法检测出来。然而若是没有任何成果，它就会被轻易否定掉了。&rdo;

&ldo;原来如此。也就是其实只是因为技术尚在发展而无法测定，却非常有可能被烙下毫无效果的证明。&rdo;

&ldo;不仅如此。若是真的测定出来，也有可能造成麻烦。&rdo;

&ldo;为什么？&rdo;

&ldo;就算不必修行，也能够制造出相同的状态‐‐根据实验的结果，也有可能变成如此。&rdo;

&ldo;噢噢！原来如此。&rdo;

老人&ldo;啪&rdo;地击掌。

&ldo;就像为了测定民间偏方的效果而分析它的成分，再根据分析的结果制造出更有效的合成药一样，也有可能研究出科学的方法，以某种物理性的手段使人体的状态变得和已修行的人相同……&rdo;

&ldo;虽然我认为现实上这很困难，不过也不是不可能做到。&rdo;

&ldo;换句话说，对和尚来说几乎是有百害而无一利呢。这对寺院来说风险太大了。可是和尚们想到过这一层吗？&rdo;

&ldo;不，我想他们并没有考虑得这么深入。可是姑且不论这一点，这是场规模相当庞大的调查，必须搬进脑波测定器之类的东西，还得在坐禅中的和尚头上贴上电极，不管怎么样都会妨碍到修行。总之这对宗教家而言，是不必要的研究。无论结果为何，终究都与信仰无关啊。&rdo;

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