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第73章（第1页）

我站在田岸边，面对着新铺着绿秧的土地，深深的呼吸，感觉到春天真的来了，空气里有各种薰人的香气刚下过连绵春雨的田地，不仅有着迷蒙之美，也使得土地湿软，种作更为容易春日真好，春雨也好!

看着农夫的身影，我想起一首禅诗:

手把青秧插满田，

低头便见水中天;

六根清净方为道，

退步原来是向前

这是一首以生活的插秧来象征在心田插秧的诗意思是惟有在心田里插秧的人，才能从心水中看见广阔的蓝天，只有六根清净才是修行者惟一的道路;要趣人那清净之境，只有反观回转自己的心，就像农夫插秧一样，退步原来正是向前

站在百尺竿头的人，若要更进一步，就不能向前飞跃，否则便会粉身碎骨只有先从竿头滑下，才能去爬一百零一尺的竿子

人生里退后一步并不全是坏的，如果在前进时采取后退的姿势，以谦让恭谨的方式向前，就更完美了

&ot;前进&ot;与&ot;后退&ot;不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退，反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进

农人退后插秧，是前进，还是退后呢?

甲得从前在小乘佛教国家旅行，进佛寺礼拜，寺院的执事总会教导，离开大殿时必须弯腰后退，以表示对佛的恭敬

此刻看着农夫弯腰后退插秧的姿势，想到与佛寺离去时的姿势多么相像，仿佛从那细致的后退中，看见了每一株秧苗都有佛的存在

&ot;青青秧苗，皆是法身&ot;，农人几千年来就以美丽谦卑的姿势那样的实践着那美丽的姿势化成金黄色的稻穗，那弯腰的谦卑则化为累累垂首的稻子，在土地中生长，从无到有、无中生有，不正是法身显化的奇迹吗?

从柑园的农田离开，车于穿行过柳树与七里香夹道的小路，我的身心爽然，有如山间溪流一样明净，好像刚刚在佛寺里虔诚的拜过佛，正弯腰往寺门的方向退去

空中的蓝天与水中的蓝天一起包围着我，从两颊飞过，带着音乐

咸也好，淡也好

一个青年为着情感离别的苦痛来向我倾诉，气息哀怨，令人动容

等他说完，我说:&ot;人生里有离别是好事呀!&ot;

他茫然的望着我

我说:&ot;如果没有离别，人就不能真正珍惜相聚的时刻;如果呋有离别，人间就再也没有重逢的喜悦离别从这个观点看，是好的&ot;我们总是认为相聚是幸福的，离别便不免哀伤但这幸福是比较而来，若没有哀伤作衬托，幸福的滋味也就不能体会了

再从深一点的观点来思考，这世间有许多的&ot;怨憎会&ot;，在相聚时感到重大痛苦的人比比皆是，如果没有离别这件好事，他们不是要永受折磨，永远沉沦于恨海之中吗?

幸好，人生有离别

因相聚而幸福的人，离别是好，使那些相思的泪都化成甜美的水晶

因相聚而痛苦的人，离别最好，雾散云消看见了开阔的蓝天

可以因缘离散，对处在苦难中的人，有时候正是生命的期待与盼望

拈花菩提  凤眼菩提  谁的青春不迷茫  心美，一切皆美  清凉菩提  你心柔软，却有力量  如意菩提  星月菩提  情深，万象皆深  境明，千里皆明  天心月圆  在云上  有情菩提  红尘菩提  随喜菩提  淡品人生  这么说你就被灭了  宝瓶菩提  人生最美是清欢  情的菩提