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第 一 章 独特智慧的变易哲学（第5页）

可以看出，道德修身，积善远恶，经世济民，是《易经》的主线、核心与精髓。《易经》是道德修养的宝典，肩负“崇德广业”的社会使命，这是《易经》为是中华文明源头的原因所在。

三、以民为本，仁政爱民

“水可以载舟，亦可以覆舟。”民众如水，君王是舟。这个道理在相关卦中深刻开示：师卦“地中有水，师，君子以容民畜众”。

履卦“上天下泽，履，君子以辩上下，定民志”。

泰卦“天地交，泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”。

临卦“泽上有地，临，君子以教思无穷，容保民无疆”。

剥卦“山附于地，剥，上以厚下安宅”。

离卦“明两作，离，大人以继明照于四方”。

明夷卦“明入地中，明夷，君子以莅众，用晦而明”。

夬卦“泽上于天，夬，君子以施禄及下，居德则忌”。

许多卦爻辞中也多有“以民为本”思想表述：屯卦初九“象曰：虽盘桓，志行正也。以贵下贱，大得民也”。仁民爱物思想，始终贯穿于诸卦之中。这体现了“齐家、治国、平天下”的着眼点、立足点、出发点和落脚点，是统治者赢得民心受拥戴的核心所在。不用说建国兴邦，就是创建一个企业，不是也要重视“以人为本”吗？！

四、讲究诚信，司法公正

诚信是社会安定的基石。客观规律基本特征是诚信无妄，社会生活以诚信为基本准则才能维持公序良俗。治国、平天下，要讲究诚信、阳光政务、司法公正。现枚举相关卦核心开示：豫卦“圣人以顺动，则刑罚清而民服”。

噬嗑卦“雷电，噬嗑，先王以明罚敕法”。

贲卦“山下有火，贲，君子以明庶政，无敢折狱”。

解卦“雷雨作，解，君子以赦过宥罪”。

丰卦“雷电皆至，丰，君子以折狱致刑”。

旅卦“山上有火，旅，君子以明慎用刑，而不留狱”。

中孚卦“泽上有风，中孚，君子以议狱缓死”。治理社会须彰显公平正义，维护安定和谐。

五、统一思想意志，团结凝聚人心思想意志统一是成就事业的思想基础和精神基础，是团结奋发的动力源泉。这一思想，在《易经》许多卦中予以揭示：蒙卦“彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行，时中也。

匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也”。

比卦“象曰：地上有水，比，先王以建万国，亲诸侯”。

履卦“象曰：上天下泽，履，君子以辩上下，定民志”。

同人卦“象曰：天与火，同人。君子以类族辨物”。“彖曰：唯君子为能通天下之志”。

豫卦“九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪”。“象曰：由豫，大有得，志大行也”。

大畜卦“九三，良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往”。“象曰：利有攸往，上合志也”。

姤卦“彖曰：刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉”。“象曰：天下有风，姤，后以施命诰四方”。

巽卦“象曰：随风，巽，君子以申命行事”。

困卦“象曰：泽无水，困。君子以致命遂志”。

兑卦“象曰：丽泽，兑，君子以朋友讲习”。

涣卦“象曰：风行水上，涣，先王以享于帝立庙”。

六、顺应时势，按规律办事

“时”是《易经》多处提及的重要概念，所强调的是，要从实际出发，因时制宜，因地制宜，因情制宜，因机制宜，因势制宜，按规律办事，把握好“度”的规定性，掌握好分寸、火候，那么，做事则会取得好的效果。时势有时、时义、时用之别，《易经》中豫、旅、遁、姤四卦探讨的是“时义”；睽、蹇、坎三卦探讨的是“时用”；解、革、颐、大过四卦直接探讨“时”，而没有揭示“义”与“用”。这在学习和实践运用中都要用心体会。

每一卦的画龙点睛之处是象辞，每一卦都将围绕这一核心思想诠释演绎，如果偏离了这个基点与核心，对《易经》的理解就偏离了正确方向，更谈不上正确使用。这一点千万要注意。

第四节

学习《易经》到底有什么用

揭示事物本质，掌握规律，指导实践，才是通行的大道。

遵道崇德：干小事，用途不明显；干大事，保国保家保性命。

背道弃德：栽大跟头是早晚的事。

学习《易经》到底有什么用呢？

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