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可以看出,道德修身,积善远恶,经世济民,是《易经》的主线、核心与精髓。《易经》是道德修养的宝典,肩负“崇德广业”的社会使命,这是《易经》为是中华文明源头的原因所在。
三、以民为本,仁政爱民
“水可以载舟,亦可以覆舟。”民众如水,君王是舟。这个道理在相关卦中深刻开示:师卦“地中有水,师,君子以容民畜众”。
履卦“上天下泽,履,君子以辩上下,定民志”。
泰卦“天地交,泰,后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民”。
临卦“泽上有地,临,君子以教思无穷,容保民无疆”。
剥卦“山附于地,剥,上以厚下安宅”。
离卦“明两作,离,大人以继明照于四方”。
明夷卦“明入地中,明夷,君子以莅众,用晦而明”。
夬卦“泽上于天,夬,君子以施禄及下,居德则忌”。
许多卦爻辞中也多有“以民为本”思想表述:屯卦初九“象曰:虽盘桓,志行正也。以贵下贱,大得民也”。仁民爱物思想,始终贯穿于诸卦之中。这体现了“齐家、治国、平天下”的着眼点、立足点、出发点和落脚点,是统治者赢得民心受拥戴的核心所在。不用说建国兴邦,就是创建一个企业,不是也要重视“以人为本”吗?!
四、讲究诚信,司法公正
诚信是社会安定的基石。客观规律基本特征是诚信无妄,社会生活以诚信为基本准则才能维持公序良俗。治国、平天下,要讲究诚信、阳光政务、司法公正。现枚举相关卦核心开示:豫卦“圣人以顺动,则刑罚清而民服”。
噬嗑卦“雷电,噬嗑,先王以明罚敕法”。
贲卦“山下有火,贲,君子以明庶政,无敢折狱”。
解卦“雷雨作,解,君子以赦过宥罪”。
丰卦“雷电皆至,丰,君子以折狱致刑”。
旅卦“山上有火,旅,君子以明慎用刑,而不留狱”。
中孚卦“泽上有风,中孚,君子以议狱缓死”。治理社会须彰显公平正义,维护安定和谐。
五、统一思想意志,团结凝聚人心思想意志统一是成就事业的思想基础和精神基础,是团结奋发的动力源泉。这一思想,在《易经》许多卦中予以揭示:蒙卦“彖曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行,时中也。
匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初噬告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也”。
比卦“象曰:地上有水,比,先王以建万国,亲诸侯”。
履卦“象曰:上天下泽,履,君子以辩上下,定民志”。
同人卦“象曰:天与火,同人。君子以类族辨物”。“彖曰:唯君子为能通天下之志”。
豫卦“九四,由豫,大有得;勿疑,朋盍簪”。“象曰:由豫,大有得,志大行也”。
大畜卦“九三,良马逐,利艰贞。曰闲舆卫,利有攸往”。“象曰:利有攸往,上合志也”。
姤卦“彖曰:刚遇中正,天下大行也。姤之时义大矣哉”。“象曰:天下有风,姤,后以施命诰四方”。
巽卦“象曰:随风,巽,君子以申命行事”。
困卦“象曰:泽无水,困。君子以致命遂志”。
兑卦“象曰:丽泽,兑,君子以朋友讲习”。
涣卦“象曰:风行水上,涣,先王以享于帝立庙”。
六、顺应时势,按规律办事
“时”是《易经》多处提及的重要概念,所强调的是,要从实际出发,因时制宜,因地制宜,因情制宜,因机制宜,因势制宜,按规律办事,把握好“度”的规定性,掌握好分寸、火候,那么,做事则会取得好的效果。时势有时、时义、时用之别,《易经》中豫、旅、遁、姤四卦探讨的是“时义”;睽、蹇、坎三卦探讨的是“时用”;解、革、颐、大过四卦直接探讨“时”,而没有揭示“义”与“用”。这在学习和实践运用中都要用心体会。
每一卦的画龙点睛之处是象辞,每一卦都将围绕这一核心思想诠释演绎,如果偏离了这个基点与核心,对《易经》的理解就偏离了正确方向,更谈不上正确使用。这一点千万要注意。
第四节
学习《易经》到底有什么用
揭示事物本质,掌握规律,指导实践,才是通行的大道。
遵道崇德:干小事,用途不明显;干大事,保国保家保性命。
背道弃德:栽大跟头是早晚的事。
学习《易经》到底有什么用呢?
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