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第 三 章 坤卦 地道柔刚（第3页）

也就是说，臣子的品行，有六正六邪之表现。能做到六正的臣子是光荣的臣子，有六邪行为的臣子则是做臣子的耻辱。何谓六正？一等正臣是圣臣—他们有先见之明，能够在事情还没有发生之前预见到得失存亡的利害之别，臣子为君主着想而使君主免于祸患，永葆江山稳固，这样的臣子是圣臣。二等正臣是良臣—他们虚心进谏，能够劝告君主实行礼义，帮助君主成就善事，避免君主犯错误，这样的臣子是良臣。

三等正臣是忠臣—他们废寝忘食，兢兢业业，能够不断地为朝廷举荐贤才，不断用古代圣贤的楷模来勉励君主，励精图治，这样的臣子是忠臣。四等正臣是智臣—他们明察秋毫，防微杜渐，能够断绝祸患产生的根源，转危为安，使君主高枕无忧，这样的臣子是智臣。五等正臣是贞臣—奉公守法，不收贿赂，能够谦让节制，这样的臣子是贞臣。六等正臣是直臣—国家混乱，敢冒天下之大不韪，当面指出君主的过错，这样的臣子是直臣。以上就是所说的“六正”。那么“六邪”是什么呢？一等邪臣是具臣—他们贪得无厌，不务正业，苟且偷生，没有立场，这样的臣子是具臣。二等邪臣是谀臣—他们认为君主说的话都是好的，君主的行为都是对的，只会趋炎附势，助长君主的逸乐，不顾严重后果，这样的臣子是谀臣。三等邪臣是奸臣—他们内心阴险，外表拘谨，八面玲珑，嫉贤妒能，要想提拔谁，就只说优点，隐瞒过失，要想排挤谁，就夸大他的缺点，掩盖他的优点，致使君王赏罚不明，下达的命令又不被执行，这样的臣子是奸臣。四等邪臣是谗臣—他们凭着自己的机巧辩才，掩过饰非，对内离间骨肉之情，对外制造朝廷混乱，这样的臣子是谗臣。五等邪臣是贼臣—他们专权霸道，不可一世，私结友党，聚敛财富，伪造君主的诏令，以显贵自居，这样的臣子是贼臣。六等邪臣是亡国之臣—他们用邪道歪门迷惑君主，陷君主于不仁不义之境，蒙蔽君主，使他不辨是非曲直，臭名昭彰，这样的臣子是亡国之臣。这就是所说的“六邪”。如果臣子做到“六正”，避免“六邪”，那么朝廷就会安宁，天下也会太平。作为臣子生时为百姓造福，死后被人追忆思念，这就是为臣之道。

第四节

恪守中庸之道，广蓄美德

坤卦六爻有哪些奥妙？“履霜，坚冰至”“不习无不利”“含章可贞”“括囊无咎”“黄裳元吉”“龙战于野”分别讲了哪些理？

坤卦六爻全面深刻概括、揭示、展现了大地所代表的柔顺美德，以及用这一美德指导社会实践与日常生活的益处。

这些理已经渗透到我们的血液中，我们的工作、生活时刻都离不开它们。

践行这些理，有利于构建和睦家庭，有利于构建和谐邻里，有利于构建和谐团队，有利于构建和谐社会。

群体或团队，因凝聚与亲和而团结和谐且坚强有力！

如果从六个角度或六个环节或六个方面去观察和欣赏客观实在瓷瓷实实的大地，会发现它是那么：厚重朴实！

驯顺柔美！

坚实有力！

令人信赖！

大地，是我们生活在这个世界上，最有安全感的依靠。

难怪日常生活中说事情靠谱，常常会说：“这下心可落了地！”

如果能用大地所富有的美德修养自己，您绝对是一个宽厚驯顺配合意识极强、人缘特好的人！

想融入团队，团队欢迎您！

想得到上级的信任和重用，上级信赖您!

想与人民群众打成一片，人民热爱您！

走到哪里都受到喜爱和欢迎，有什么不好呢？

如果以前您在家里唯我独尊，我行我素，不顾忌家人的感受，导致鸡飞狗跳，今天用柔美的德行展现给家人，您会发现，家会泛起温馨的浪花，家会涌动爱的涟漪，在爱的港湾中会涌流起绵延潮汐！

在任何一个团体中，不也是这样吗？

因柔顺和美而温暖心灵，让您唤起回响，与众不同！

我们不妨“水煮”坤卦六爻（六爻表述的内容有一定的逻辑性，也有一定的跳跃性，学习时要注意系统思维），看看有哪些精神佳肴呢？

我们来看看您习以为常的大地，在熟视无睹的麻木中，在得意忘形的快乐中，在行色匆匆的赶路中，您是不是常常忽视以下这样的景象，看看西伯侯与其四儿子周公在后来的日子里开示了什么道理—一、未雨绸缪，防患于未然初六：履霜，坚冰至。

象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

履：走……上，踩，践踏。驯：驯是形声字，马为形，川为声。一说，川兼表顺义。驯的本义指马顺服。释义为驯服、顺服。孔颖达在《周易正义》中说：“驯，犹狎顺也，若鸟兽顺狎然。言顺其阴柔之道，习而不已，乃至坚冰也。”

第一种景象：秋天的大地。在中国的北方，在一年四季的轮回中，深秋时节，您会遇到这样的景象，脚踏秋霜，天气变冷，这预示着什么？预示着冰雪即将到来，说明阴气开始凝聚，按照这种趋势和规律发展下去，必然迎来冰雪季节。此之谓“冰冻三尺，非一日之寒”。正如朱熹所云：“其端甚微，其势必盛。”这是气候变化的必然规律。这种必然规律是由什么决定的呢？根本原因在于，观察大地上水的变化，您自己就会判断。水是地上最柔顺的物质，其特性为阴润柔顺，恰恰是这种柔顺之物，当秋天来临之时，既能让我们准确判断出事物的发展变化趋势，同时又展现了其本身的特质，那就是在外力的作用下，水由极柔之物转化为坚刚之物。

由此引申，任何事物都存在必然的发展规律，都有它特有的美质！

关键是我们要有一双善于发现的眼睛。要有敏锐的洞察力。要有“履霜坚冰微知著”的功夫。要有见善动心的善举。

善于从眼前的简单物象、细节或细微征兆中预见到未来发展的必然趋势，并针对趋势中将要发生的种种可能，采取必要的应对措施，防患于未然，妥善处理好各种问题。此乃见微知著、由表及里的功夫。需要“识远绸缪高素养”—见识广远，善于未雨绸缪，有很高的素养，能够根据已知的情况、现象或条件，准确判断事物的发展趋势和可能，采取必要的措施应对可能出现的种种局面。

基于这样的功能说《易经》是预测学没有错，掌握了《易经》所阐述的道理，对事物按规律发展的趋势进行预测和判断，具有可行性也能够做得到。

《易经》是哲学，也是科学，预见性强，具有伟大的积极作用。

有很多所谓“易学大师”却将这门学问忽悠成能够占卜、算命、看风水，那就太离谱了！

现代社会诞生了许多新行业、新事物，人们想象的稀奇古怪的问题具有无穷的个性。如果周文王在殷商王朝与西周王朝建立的风云际会之时能够给未来的人们算得一清二楚，那我们还要科学家干什么呀？大家都混吃等死就算了吧！

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