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第1812章（第2页）

正如王夫之说的那样：火车的诞生，使得世界变小了。

将瓦剌人和叶尔羌人移民到关内是从崇祯十七年十一月开始的，到崇祯十八年六月的时候，这浩浩荡荡的十几万人，先后进入关内。

他们被分配到各个城镇，下车后，有专门的人去接应他们，将他们安定下来。

崇祯十八年，大明朝已经有近3亿人，这十几万人被移民到关内，其实并不是什么大事，就像在汪洋大海中倒了一杯水而已。

整个移民出奇的顺利，至少崇祯没有听说移民过程中发生暴乱。

无论是叶尔羌人还是瓦剌人，都对关内有着无比的好奇。

不过，发生冲突是必不可少的。

一部分汉人对这些穿着怪异的异族人有强烈的排斥，甚至还有人成群结队，和一些瓦剌人发生了冲突。

被地方官上报到了北京，甚至被朝堂上一些有心之人拿来当借口。

华夷之辨总是又它的土壤。

不过，对于这种小事，崇祯都采取了毕竟温和的手段，并没有多去杀人。

一些大臣突然发现，不知什么时候，皇帝变了许多。

主要是变得温和了许多。

连王夫之都说：如果换做以前，恐怕一定会将这些事的主犯揪出来，杀他一个人头滚滚，然而现在的皇帝陛下，却更愿意通过修订法律，来去严加限定，自己则能抽身事外就抽身事外。

他们说的倒是真的。

对于张凡来说，所有的一切，都离不开两样东西：道和术。

无论是最开始的大开杀戒，浮尸千里，还是现在慢慢开始修订完善的律法，皇帝从细致的事情中抽身出来，其实都有它的道。

也就是社会规律。

当国家恰逢乱世的时候，必然用重刑，而且是人治，要灵活而多变，用手段灵巧地处理不同的事情。

而当国家各行各业开始复苏，一个产业多元化的社会正在蓬勃发展，这个时候，则必须要开始慢慢淡化人治。

必须开始修理完善的律法，用律法和章程，来管理一个庞大的国家。

这一点，是不以人的意志力为转移的。

即便是秦始皇，也必须尊重秦国律法，也必须依靠律法来治理国家。

如果张凡不渐渐转变，往律法的层面去治理国家，他要么被累死，要么将好不容易积累起来的局面再次搞崩盘。

这种多元化后的依法治国的人类社会规律，是不以个人意志为转移的。

所以，到了十八年的时候，立法院的工作越来越繁忙。

并且随着金融股市的成立，相应的金融监管也开始了。

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