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然后,然后……”
贾似言说到这里不敢再说一下,但他的眼里闪过愤怒之意。
唐逸说道:“然后怎么了?”
贾似言沉默良久,这才重重叹息一声,说道:“赌坊的人开始对柳氏肆意辱骂,拳打脚踢,撕破柳氏衣物,将灯油滴到柳氏身上,甚至开始做出许多出格之事,这期间长达半个多时辰。”
贾似言小心翼翼的看向唐逸,说道“吴学成听到柳氏凄厉绝望的哭喊声,便恼羞成怒直接气得跑去柴房拿了一把柴刀,将赌坊一个个都砍得血肉模糊。
邻居听闻此事,便急忙跑来县衙告诉杀人出事了。
今日早上,百姓们都跑来县衙大闹了!”
唐逸对于吴学成的杀人行为持沉默态度,这是一个盛行儒家文化的时代,
对于残害父母的仇人应该怎么办?圣人说,他会睡在草垫子上,枕着盾牌,不担任公职,时刻以报仇雪恨为念,决心不和仇人并存于世,不共戴天。
一旦见到面,拔出兵器就和他丫拚个你死我活!!!
圣人如此,更何况是普通百姓?
所以听闻这则消息时,唐逸也能理解百姓为何会如此愤怒。
相信很多百姓都会把自己代入吴学成的角色,想象如果是自己遭遇这种情况,自己会不会把最后希望寄托到衙役身上?
而当求救县衙,衙役却未出手制止,反而冷漠无视时,自己又会不会同吴学成一样绝望、恐惧又愤怒?
愤怒到拿起柴房里边那把水果刀,向侮辱自己和我母亲展开狂暴的杀戮?
百姓们之所以义愤填膺讨论这起案件,最大的因为,便是因为它触发了百姓内心最深的焦虑和恐惧——若是有一天,当我或我的至亲被他人羞辱之时,衙役没有制止这些歹徒,我该怎么办?
我会不会因为一时的绝望和激愤情绪,失去理智,做出极端的反击行为并为此付出重大代价,比如杀人偿命?
追究我罪刑的律法,又会同样去追究对我和我家人残酷施暴的人的罪行吗?
会去追究衙役渎职的不作为吗?
不拿刀就被欺辱,拿起刀就犯法,两难呀!
当然,
此次案件,最令百姓寒心是衙役们的不作为。
吴学成最绝望的,是衙役来了,却什么都没做,然后就走了。
这便是压断吴学成绝望的那最后一根稻草!
所以,
唐逸认为,吴学成的行为已经不仅仅是一个律法上的杀人行为,更是一个伦理行为。
毕竟,
这案件不论怎么判,都会有人不满意。
假设唐逸判决吴学成乃是正当防卫成立,无罪释放,那么被害者,赌坊的人,死者的亲人,手染十几条人命必,将会对吴学成不依不饶,同样不免舆论挞伐。
虽然他们是迫害者,但他们也是讨债者,更是一条活生生的生命。
如果唐逸真判定吴学成无罪,此例一开,今后会不会不知道又会出现怎样的,类似的“正当防卫”杀人案件……不敢想像!
此案非常棘手,甚至比凌源村的案件还棘手。
尽管这是衙役的不作为,但他们代表是县衙的脸面。
腰肢这起案子的细节,有很多让人觉得荒诞和背离常识的地方实在太多,还有赌坊的人猖獗程度可谓无法无天,实在难以不让人怀疑背后的是否存在更多的隐情?
例如县衙大人撑腰?官匪勾结,鱼肉百姓?
作为审理此案的县令唐逸,无异于是在毫无准备的情况下,被摆在在温陵舆论风暴的风口浪尖之上,成为无数温陵百姓的对立面。
这一次,他将要承受的是无数温陵百姓的拷问!
……
……
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