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五三章岳麓书院（第2页）

李易点头道：“正是。”

这人道：“有功名？”

李易愣了一下，道：“童生。”

这人道：“我是岳麓书院的教习，这书院收的学生，最差也要是秀才。你一个童生，只有旁观盛典的资格。按理明天去就可以。就算你今天去，也要回头看看。你看这位年过花甲的长者，为什么不让让他上船？还要让他再等半个时辰？从哪方面说都是你的前辈吧？礼之一道，你的老师没教过你？”

这教习的一番话，说得李易面红耳赤。

多久没被人挖鼻子带脸的说过了？好像一直是自己说别人了。

这些年身居高位，他早已经习惯昂首挺胸，走在前面。周围跟着他的人，都得按资排辈，走出顺序来。怎么会习惯谦让别人？这能排队，就已经是他礼下于民了。

至于尊重长辈，这多久见他的人，无论年纪多大，都得先行礼了？

多普勒比他年长，还是外国人，顶级科学家，那又怎样？还不是行礼在先？自己还礼不还礼，那都得看心情。

华夏可是讲礼的民族。

仁义礼智信，礼仅仅排在仁义的后面。地位比智商和诚信还要高。

可是在礼之外，华夏人还讲一个尊卑，而且地位尊卑要远高于长幼有序。

李易不反对社会秩序，但是反对完全强调尊卑，忘记了尊长爱幼。今天被这教习一顿抢白，让他脸红，也让他惊醒：自己是不是正在独裁的道路上狂奔呢？

平等政治是他的理想。当然，这不是一蹴而就的。可是自己必须率先垂范，从小事做起，带一个好头。

上有所好，下必趋焉。礼不能废，自己给大家做出榜样，比说什么漂亮话都管用。

李易诚心诚意的给后面的老先生施了一礼，道了歉，让老先

生先上船了。

这教习见李易受教，心中高兴，对李易道：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。知错能改，善莫大焉。年轻人，你做得很好。这次岳麓书院千年盛典，中原人杰几乎都来了。而且，开荒团的李易司令也要来。你这样无礼的举动，真被李易看到了，不是丢我们楚地读书人的脸？”

这一句话，让李易的脸更红了。

湘江不是特别宽，可航船走的也不快。这往来一趟，就是半个多小时。

岸边等船的读书人，许多是外地来观礼的，并不是岳麓书院的门人弟子。见这中年人是岳麓书院教习，都纷纷请教岳麓书院渊源。

那教习也愿意普及知识，对大家道：“咱这长沙，隋朝开始，称为潭州。直到本朝洪武年间，潭州府才更名为长沙府。岳麓书院最早是唐朝僧人讲经所在，后来逐渐转为办学。推算起来，真有千年历史了。宋朝潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资兴建，正式创立了岳麓书院。后来宋真宗召见岳麓山长周式，御笔赐书了“岳麓书院”四字门额。”

大家恍然道：“原来是皇帝题匾的。烦请教习再讲讲这朱张渡吧。”

那教习道：“宋朝一代理学宗师朱熹，来访岳麓书院山长张栻，与张栻每日论学，这就是历史上有名的“朱张会讲”。论学地点就在湘江那边的岳麓书院和这边的城南书院。前来听讲者络绎不绝，时人描绘‘一时舆马之众，饮池水立涸’。这次会讲，可算是咱华夏文化史上的盛事。两位宗师往来的渡口，就是诸位脚下的渡口。从此，这里就改称朱张渡了。后来的王阳明宗师，又是走这朱张渡，到我们岳麓书院讲学。”

一位老者感叹道：“我是万历二十二年举人，这次听闻岳麓书院要走出长

沙，走向上海开许多分院，教化万民，这又是千古盛事。老朽有幸适逢其会，这次就是应山长号召，到上海做教师的。当年宗师朱熹、王阳明，能来长沙讲学，现在我辈沿着先贤脚步，走出长沙讲学，与有荣焉啊。”

这时已经又有许多人等在这里，许多人都是岳麓书院弟子门生，都纷纷点头表示赞同。

岳麓书院的那位教习也兴奋道：“这次盛会，李易司令将从日理万机中拔冗，专程赶来参加庆典。这可是非同小可的事。”

天下人谁不明白李易的身份？

虽然李易没有登基称皇，可是比万历帝更强势。而且开荒团战力滔天，这可是开创一个时代的人物。

李易能来岳麓书院，比朱熹、王阳明不同。这是代表的当权者对书院的认同。

本朝开国之初，朱元璋奉行“治国以教化为先，教化以学校为本”的政策。重视地方官学的复兴，不倡导书院教育。没有了支持，学院就成了无本之木。这一下就荒芜沉寂了百余年。最近几十年，才重新振兴。

实际上，书院相比于普通学校，就是后世的大学。

高等学府和普通教育不可偏废。仅仅是朱元璋个人好恶，就会影响国家教育走向。后世的文化浩劫，在全世界拼命兴办高等教育的时候，反其道而行，关停了大学，就是明显例证。

李易如今，希望岳麓书院走出去，把普通教育抓起来，也是个人好恶。这些当权者对教育的影响，大到极点。这怎能不让岳麓书院的师生，在忐忑中，期盼李易的到来？

终于轮到李易他们渡河了。这湘江水流很急，船夫七分力气，倒要和水流对抗，不让航线偏斜，所以船行很慢。