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第二章 认祖归宗（第1页）

做得李易另起炉灶，当年就不帮助他了。张泽总担心当年的事东窗事发，可最终他发现白担心了，没人在意他当年那些事。

大明举国上下关注的东西变了，原来的贱业经商现在堂而皇之成了正业，全国掀起了轰轰烈烈经商潮。不仅商人，官员们也都把家族子弟派出去，跟着开荒团出国发财了。

这财太好发了，不捞一把就是傻子。谁还有心思抓张泽的小辫子。更何况人心思变，每个人都有自己的小九九。随着开荒团势大，谁愿意明目张胆的站到开荒团的对立面？

谁能担保未来不是开荒团的天下？这个时候还谈什么终于大明，那都是傻子。没看李汝华、李肱这些高官都跑李易那边发展了吗？

现在逆流而上就是作死，自己作死也就算了，不能把儿女亲族都往死路上送。开荒团可不是什么善类，秋后算账大有可能。

张泽对李易恭敬有加，他不觉得屈辱。只是面对笑呵呵和他平礼相见的王蹇，有些心情不顺。

王蹇当年不过是一个商人，跟着他屁股转的商人，每日里趋炎附势，哈巴狗般献媚。

现在倒好，摇身一变，成为辽东省省长，和他张泽平级了。这让他怎能没有芥蒂？

可是王家是山西巨商，攀上李易这个高枝只证明人家有先见之明，这也嫉妒不得。张泽不得不和王蹇把臂寒暄，做出亲如兄弟的样子。

虽然新襄老家一步之遥，李易也不得不压下归乡心切，在金州府接受张泽的款待。

酒宴上种种热情自不必说，酒至半酣，张泽把李易请到静室，拿出了日程安排道：“司令，亲不亲，故乡人。作为乡亲，这一次我给您设计的行程是先祭祖，再祭宗，您看如何？”

李易一时有些转不过弯来。过年祭祀祖宗，这怎么把祖和宗拆开了？

张泽见李易有些不解，便道：“司令您回乡，自然是祭祖。我安排专人查了你家谱系，您这一枝开花散叶在新襄，已经十四代了，十四代前是从太原李家分出去的。”

李易看过家谱，只有上溯十四代的列祖列宗，再向前就不可考。

至于是不是从太原李家分出，以前李易不在意，今天他却知道含义丰富。

太原李家曾建立了华夏历史上一个辉煌的朝代——唐朝，后人提及唐朝，常常说成是李唐。

如果李易这一枝是太原李家分出去的，那就有了问鼎天下的优良基因，算是根正苗红了。

后世某人发达了，一定要千方百计把自己包装成屌丝逆袭，增加自己英明神武形象。古代正相反，特别讲究追本溯源，大有祖宗英雄孙好汉，祖宗无赖孙混蛋的意思。

比如《三国演义》里面的刘备，逢人就说他是中山靖王刘胜之后。

刘备不过是织席贩履之辈，混口饭吃都费劲，家里能藏有追溯到二百多年前的族谱？不过是要混一个正统出身罢了。

这股风刮到明朝，不但没减弱，反倒是越刮越烈。终于华夏历史上一个大能人叫做袁铉的横空出世了。

袁铉没别的能耐，就是会伪造族谱。反正你想找个有身份有地位的老祖宗，找他就没错。人家是专业的，不会闹出笑话。

万历年间闹出的一个大笑话就是某林姓商人，为了表明自己家有文化底蕴，就攀上了北宋著名诗人林和靖为祖宗。可惜他不知道林和靖终生未娶，人称梅妻鹤子，断子绝孙，结果这个林大商人贻笑大方。

李易查过族谱，也问过族中老者，只知道他们十四世祖逃荒到了新襄，至于从哪里来的，根本说不明白。

李易可以想象得出：一个普通百姓，颠沛流离，走了许多地方，到了新襄挣扎求

活，哪有心思背着厚重的家谱？或者他们在老家也穷困潦倒，根本就没有家谱。

这个社会识字率很低，根本不是想象中的家家有家谱，普通百姓供个祖宗牌位就不错了。所以李家渊源不可考也是常理。

至于张泽怎样考证的他们家是太原李家分支，或者更明确说是李唐一脉，不用动脑子也知道怎么一回事。不过是趋炎附势，变着法讨好李易就是了。对这样丑恶行为，李易表示——我喜欢！

君子可欺之以方，百姓更是如此。道德的制高点谁占领了，话语权就大了几分。

毋庸讳言，李易如果是夷荻，想让天下百姓接受他，就难了十分。反过来，如果他是李唐一脉，就比百万刀兵更容易获得人心。

后世官场商场，特别讲究站队，后世那样环境熏陶出的李易，可没有什么道德洁癖。

不过是寻个厉害祖宗站队而已，自己本就姓李，说不定真是李唐一脉呢。

后世华夏人在国外就被称为唐人，以至于唐人街满世界都是。自己认下李唐身份有什么可丢脸的。

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