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第20章(第1页)

善男子,根清净故,色尘清净,色清净故,声尘清净,香味触法亦复如是。

佛再说,&lso;根清净故&rso;,根是指生命的机器,六根--眼耳鼻舌意六件机器,外界的物质世界则有色声香味触法与之相应。因为由心清净,人体的六根清净了,人体的六根清净,外界物质世界的六尘也清净了。所以要注意看清楚第一步,须先从智慧上悟,心念转变,再修持转化肉体,因为肉体转化了,才影响到物质世界的环境也跟着转化,一步一步秩序井然,多圆满!

善男子,六尘清净故,地大清净;地清净故,水大清净;火大风大亦复如是。

接下来,地大、水大、火大、风大四大物理世界全都清净。

善男子,四大清净故,十二处、十八界、二十五有清净。

地水火风四大清净故,眼耳鼻舌身意六根以及色声香味触法六尘共十二处,加上六识所构成的十八界,处处清净。二十五有乃指欲界十四种层次、色界七种层次、无色界四种层次,也无处不清净。

彼清净故,十力、四无碍智、佛十八不共法、三十七助道清净。如是乃至八万四千陀罗尼门一切清净。

十力是:(一)知觉处非处智力。(二)知三世业报智力。(三)知诸禅解脱三昧智力。(四)知诸根胜劣智力。(五)知种种解智力。(六)知种种界智力。(七)知一切至所道智力。(八)知天眼无碍智力。(九)知宿命无漏智力。(十)知永断习气智力。

四无所畏是:(一)一切智无所畏。(二)漏尽无所畏。(三)说障道无所畏。(四)说尽苦道无所畏。

四无碍智是:(一)法无碍。(二)义无碍。(三)辞无碍。(四)乐说无碍。

十八不共法是:(一)身无失。(二)口无失。(三)念无失。(四)无异想。(五)无不定心:佛之行住坐卧常不离甚深禅定。(六)无不知己舍:佛于一切诸法,皆悉照知而方舍,无有了知一法而不舍者。(七)欲无减:佛常欲度诸众生心无厌足,是名欲无退。(八)精进无减。(九)念无减:三世诸佛之法,一切智慧相应满足,无有退转,是名念无减。(十)慧无减。(十一)解脱无减。(十二)解脱知见无减。(十三)一切身业随智慧行。(十四)一切口业随智慧行。(十五)一切意业随智慧行。(十六)智慧知过去世无碍。(十七)智慧知未来世无碍。(十八)智慧知现在世无碍。

三十七助道品为:

(一)四念处:观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。

(二)四正勤:对已生之恶为除断而勤精进,2对未生之恶使不生而勤精进,3对未生之善为生而勤精进,4对已生之善使增长而勤精进。

(三)四如意足:1欲神足(欲于加行位起此定,依欲之力,故定引发而起)。2勤神足(于加行位勤修此定,依勤之力,故定引发而起)。3心神足(于加行位一心专注,依心之力,故定引发而起)。4观神足(于加行位观察理,依观之力,故定引发而起)。

(四)五根:信根,精进根,念根,定根,慧根。

(五)五力:1信力(信根增长,长破诸邪信)。2精进力(精进根增长,能破身之懈怠)。3念力(念根增长,能破诸邪念)。4定力(定根增长,能破诸乱想)5慧力(慧根增长,能破三界诸惑)。

(六)七觉支:1择法觉支。2精进觉支。3喜觉支。4轻安觉支。5念觉支。6定觉支。7行舍觉支。

(七)八正道:1正见。2正思惟。3正语。4正业。5正命。6正精进。7正念。8正定。(上解可查佛学辞典,并仔细思惟体会)

以上所以一切佛法悉皆清净。

&lso;如是乃至八万四千陀罗尼一切清净&rso;,陀罗尼为梵音,翻成中文是总持的意思,一切的大总纲。密宗把咒语都称为陀罗尼,因为每一咒语所包含的意义太多,一时解释不完。咒语能不能解释呢?可以。将咒语解释出来,就成为经典。咒语一般均不解释。为什么呢?免得你胡思乱想,自行推理,乱加注解。为什么有八万四千陀罗尼呢?因为众生有八万四千烦恼,每一烦恼就有一对治之陀罗尼。悟了道之后,就可把八万四千烦恼转为八万四千陀罗尼,前面提过佛在&lso;大神变经&rso;说:&lso;一切音声皆为陀罗尼&rso;,就是这个道理,烦恼既是菩提,一切清净。

善男子,一切实相性清净故,一身清净;一身清净故,多身清净;多身清净故,如是乃至十方众生圆觉清净。

何谓一切实相?--凡夫的一切境界都是佛的境界。实相者无相也,一切心性本体本自清净。所以,&lso;一身清净&rso;,一人自身清净,&lso;多身清净,许多众生也跟着清净,如是乃至十方所有一切众生都清净了。那么,我们看看哪一位法师最用功,我们大家投资,请他好好修行,只要他圆觉清净,我们也跟着清净了,我们就不用修了,是不是?这是什么道理?大家参究看看。佛不仅在此经典这么说,在&lso;楞严经&rso;上也说:&lso;一人虚空都销毁了。甚至道家也说过得道的境界是:&lso;虚空粉碎,大地平沉。&rso;与此是同样的意思,整个十方虚空皆是自性净土。

善男子,一世界清净故,多世界清净;多世界清净故,如是乃至尽于虚空,圆裹三世,一切平等,清净不动。

到最后不只是十方所有一切众生清净,连众生所住的地球、太阳系的星球也都清净,乃至于整个宇宙,扩展到无边无际的整个虚空都清净,不仅现在的虚空清净,还包含过去和未来的一切空间,超越了时间和空间,一切平等,都一样清净不动。

各位看看!这是何等伟大的境界,从显心清净开始,六根清净,六识清净,六尘清净,四大清净一路清净下来,到此所有尽虚空遍法界一切清净,什么都空了。

善男子,虚空如是平等不动,当知觉性平等不动。四大不动故,当知觉性平等不动。如是乃至八万四千陀罗尼平等不动,当知觉性平等不动。

所有都空了,空到哪里去?都没有空,都摆在那里,&lso;虚空如是平等不动&rso;,它本来就空,不是你有意去空它才空。它本来是平静的、平安的、平凡的、等持的、叫作平等。空与不空都一样叫平等,来与不来都一样叫平等,虚空本来就是如此平等不动。如何证到虚空平等不动呢?美国的虚空与中国的虚空是否一样?台中的虚空与台北的虚空是否一样?都一样对不对?只要你心不动念,在哪里都一样。

不仅是物质的虚空平等不动,心理的觉性也平等不动。知觉自性的空不是物质的虚空,这是两层意义,要搞清楚。有人看到眼前的虚空,愣住了,认为这样已经空了,这是物理世界的虚空,这虚空里还有东西。心理觉性的空与此物质的空有所不同,这是两种空、两重空。佛在这个地方交代得很清楚,所以,不要把有相的虚空,当成自性的虚空。

佛又说&lso;四大不动故,当知觉性平等不动&rso;,最后又回到&lso;心物一元&rso;的道理。物质的空与心理的空有所不同,现象不同,但是,本质相同,实际上是一体。

&lso;如是乃至八万四千陀罗尼门平等不动&rso;,所有八万四千法门都无差别,平等相同,到此,才真正进入圆觉境界。现代人喜欢讲禅,到此地步才算是禅宗的开悟。

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