圆觉经略说南怀瑾最新章节_第44章第1页_圆觉经略说南怀瑾免费阅读_南怀瑾作品

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第44章（第1页）

无菩萨众生到这个时候，就明白无佛道可成，亦无众生可度，每一个人都是佛。佛一生下来就说：&lso;天上天下，唯我独尊。&rso;这个&lso;我&rso;不是佛的我，是我们每一个人的我，我就是佛。那么，你说我就是佛了，你要听我的，那你是混蛋!真正佛不是这样。佛是无取无证，但是，天下的众生都在有取有证。人一生下来就开始，从吃开始，然后抓钱、抓名，什么都要，最后两手一摊，进了棺材，什么都带不走。要懂得&lso;无取亦无证，无菩萨众生。&rso;

觉与未觉时悟与未悟之间有所差别。有人说我悟了，我已经看破红尘，

渐次有差别所以吃素、拜佛、修道、你说他看破了没有?嘿!又在取。在修心的进度上，悟得彻不彻底?是有所差别。差别在哪里呢?

众生为解碍一般众生被自己的知识、观念、见解所障碍住了，所以不能认识自己的心，不能悟入佛境界。例如有些人认为自己打坐坐不好，就以为成佛没有希望了。佛在心不在腿呀!又如许多人发觉自己妄念很多，认为是业力重啦!就不敢打坐，不能学佛罗!这些都是因为自己不正确的观念、见解，把自己障碍住了。

菩萨未觉离见了道的菩萨为什么没有成佛呢?因为还怕自己的清净境界搞掉了，始终还在觉悟的境界里，把道的境界保持得太厉害了。

入地永寂灭真正登了果地的菩萨就不同了。菩萨的等级可为十地，十个程式。到了十地菩萨则永远寂灭，什么是寂灭呢?就是清净慧。永远在清净中，自然有智慧，而且慧如泉涌，此是无师智，无师自通，一通百通。

不住一切相不执着一切事物、现象、境界……等等，心无所住。

大觉悉圆满真成了佛，则觉性圆满遍一切处。

名为遍随顺此时无论是出世法、入世法、魔法、以及外道法皆是佛法，圆融无碍。

末世诸众生未来末世一切众生，

心不生虚妄随时保持平常心，不去幻想，坦然而住，这就是观心法门，这就是正修心之路。

佛说如是人佛说如果有人能做到平常心即是道，

现世即菩萨此人就是现在世因地上的菩萨。