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第五章 日本的相扑（第1页）

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第五章日本的相扑

出处：第二卷梦幻风铃第九卷谎话成真机等

相扑，是一种日本群众非常喜闻乐见的运动，在各种文学漫画动画作品中均有出现，《哆啦A梦》也不例外，而且出现的程度还相当普遍，所以很值得一说。

话说相扑这玩意儿跟歌舞伎剑道之类的一样，应该算得上是日本的国粹了，这个已有定论，没啥太大的异议。

关于相扑的起源，通常有两说，一种认为是日本的本土文化；另一种则是认为来自于中国，如果根据常理来推断的话，似乎是第二种比较靠谱些，毕竟日本有太多的东西传自中国，相扑自然也不该例外。

但历史这玩意儿毕竟不是几何证明题，不能这么个一概而论的搞推理，故而还是相当有必要地说道说道。

单从历史文献上来看的话，相扑的雏形（注意是雏形）起源于中国，这是确切无疑的，早在西汉司马迁的《史记》上就有记载，说当年黄帝跟蚩尤对干的时候蚩尤以及其部下喜欢拿头上长着的角去顶黄帝他们（蚩尤氏头有角，与黄帝头，以角抵人），这种被称之为“角抵”的动作，便被后世认为是相扑最早的起源。

姑且不论蚩尤铜头铁臂以沙石为食这事儿究竟是真是假，光是头上长角恐怕也是很难让人相信“角抵”是确有其事的吧。所以虽说有记载，个人认为完全可以将此段忽略不计。

不过虽说如此，但也足以证明以头相触，互相角力这样的运动在中国的历史够长够悠久。基本上是可以认定无论和千年后的近现代相扑有多大相似度，至少最初的源头，是在我们这里。

而相扑这个词，则应该是出现在西晋时候，由此也能证明之前的那句话多半是无差的。

至于日本方面关于相扑的最早记载，则是在成书于养老四年（720）的《日本书纪》，根据这本书上的记载，说是在垂仁天皇七年（大概公元前23年）的七月七日，也就是七夕节的时候，天皇于御前举行了盛大的相扑比赛。

日语中，比赛被称之为“试合”，读作siai（西爱），但是在垂仁跟前的这场相扑大赛，却被写成了“死合”，读音仍是siai未变，但意思就完全不一样了，一个是比试比试，一个则是比到死。

不过考虑到大家的生命都是很宝贵的，没事儿闲着谁也不肯跑到天皇跟前穿了个兜裆布光着屁股跟一个不认识的人拼死拼活的，所以为了调动众选手的积极性，天皇又下了一道很阴险的圣旨，说谁能把自己的对手弄死，那就能同时获得对方的领地或是俸禄。

简单说来就是我打死了你你家你老婆就是我的了，你每个月的工资也都归我所有。

这一听大家就高兴了，毕竟领地这玩意儿本身就是靠抢的，跟上阵打仗没啥两样，那就干吧。

话说在这选手队伍里有一个叫当麻蹶苏的，算是当时全日本最强的大力士，当下他便主动站出来对天皇说：“皇上，普天之下无人是我敌手，说老实话，我自己都在寻找更强的人挑战，但找了半辈子，全都是些不中用的货色，我想这场比赛我就不参加了吧，免得有欺负人的嫌疑。”

这话说的实在是招人恨，于是当场又站出来了位仁兄，表示自己愿意挑战当麻蹶苏，生死自负。

此人名叫野见宿弥，出云国（岛根县）豪族，在家乡算是第一能打之人。这次特地前来参加死合以弄几块领地回家去让老婆过好日子的。现在一看当麻蹶苏如此嚣张，便热血方刚地燃了一回。

垂仁天皇一见有人接茬儿，顿感好戏开场，连忙命人拉开场子给这两位腾个地儿，并亲自当起裁判。

一声令下，双方立刻扭打在了一起，虽然全日本都认为这是史上第一次相扑，但实际上当麻蹶苏和野见宿弥谁都没有用相扑的招儿，而是都使着一套王八拳，从抽人耳光到蹬人胯下什么都干，只求把对方打倒。

看着这种打法，怎么都不像是相扑，倒是很有一些现代格斗K-1的风格，不过就算是K-1那也是有规则的，再怎么着你打死人是肯定不行滴，当然，踢裆挖眼同样不行。

经过一番较量后，野见宿弥一脚踹断了当麻蹶苏的肋骨，接着又紧追不舍再次大踏步向前踩上了一只脚在对方的腰部，狠命一顿用力之后，当麻蹶苏眼瞅着就活不成了。

获胜之后的野见宿弥不仅如愿以偿地获得了当麻蹶苏的领地，并且还受到了垂仁天皇的重用，成为了御前贴身侍卫，不仅如此，这位勇士后来还成为了门神一般的人物——垂仁天皇死后，生怕在阴间遭遇不测，特地命人以野见宿弥为模特打造泥人数只用于陪葬，后来也成为了日本上流社会的一种殉葬风俗。

再多说一句，野见宿弥的某位后裔相当有名，他叫菅原道真，乃是一代大儒，人送外号学问之神，换算成中国的神仙的话，大抵便是文曲星了。

一般认为，上述的这场七夕节的御前相扑，是日本历史上有记载的首场相扑比赛。虽说看起来相当不靠谱，首先这垂仁天皇是否真有其人就很值得推敲，因为根据《日本书纪》的记载，这位皇上的寿命至少超过了130岁，别说在那年头了，就是在现在，也几乎是不可能的。

其实除此之外，关于日本相扑的起源还有一个比七夕御前大赛更早的故事，只不过这事儿已经不再算是历史范畴内了，纯属传说。

且讲在远古时代，建御雷神和建御方神互相开战，都想夺取对方领地，但后来又觉得这种行为太累太不文明，有损自己神灵形象，于是便又约定说干脆这样吧，就我们俩来一场单挑，谁赢了，对方的领地就归他，多省事哪。

于是在某个不知名的上古时代，两位神仙于出云国摆下擂台，互相角力，最终建御雷神获胜，建御方神羞愧而逃，是为日本历史上最早的相扑。

这话忒不靠谱，所以我说过你听过就当算过。

相扑真正传入日本的民间，是在公元5世纪左右，农民为了预测或是祈祷丰收，往往会在田间举行相扑比赛，算是做给神灵看的文娱表演。到了明治四十二年（1909），明治天皇又将相扑定为国技，从此之后，这项运动便成了可以代表日本的重要竞技之一。

到了昭和十六年（1941），为了加强所谓的“武道教育”，相扑开始走进了普通的中小学校门，成为了当时学生们的必修课之一。

二战结束后为了防止军国主义死灰复燃，所以相扑又和武道教育撇清了关系，经过种种改良之后，便又以日本的传统竞技出现在了擂台上。也就是今天你我看到的那个样子。

综合以上的各种说法，我们可以得出这样结论：在唐朝之前，日本就有相扑了，而且名字一直叫的是相扑，所以，这东西传入日本的年代多半能确定在西晋后，唐朝前，将其传入日本的，或许是南北朝受册封的倭王使者，也有可能是大名鼎鼎的遣隋使小野妹子（男），在传入之后，又经过日本本土数千年的改良和革新，终于形成了近现代相扑的模样——两个彪形大汉在一个小圆圈儿里互相角力，并能将摔跤技能也融会贯通其中，成为了既不失古典特色又有当代气息的现代格斗术，甚至还有相扑力士跑去K-1参加格斗比赛的事情发生，此人叫曙，是当年日本相扑圈中最强的一人，然后因为古格斗和现代格斗之间毕竟存在着相当大的鸿沟，所以曙力士在K-1的擂台上想要再巡回当年玩相扑时候的风光肯定是不可能的了，不过混得据说还算不错，好歹上了擂台还能打几个人，不至于总挨人打。

顺便一说，在历史上其实还曾有过女子相扑，源于雄略天皇时代（456——479），他在即位的时候曾搞过一次，当时参加女赛的女子和男人们一样，光着上身只穿个兜裆布便开始互相角力了，故而后世多认为此举忒丫妨害风化了，于是便很少再有人敢去问津，到了现代偶尔也会搞两场，只不过女力士们都会穿着T恤来参加比赛，要想看这个看那个，是不可能的了。

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