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第84章 百年遗留问题与对策（第2页）

【尽管有隋文帝杨坚的奋发图强，在物理统一后又尽可能弥合天下，广大帝也在收拢江南上做出了一些贡献，但时间太短了，太短了啊。】

【之前给明太宗举的外国例子，如今同样适用于唐朝。】

【统一，并不是理所当然之事，而唐太宗李世民又该如何解决这样的问题？】

【何况，唐朝还要同时面对另一重质疑：你能够稳定存在下去吗？不会又来个三四代就没了吧？】

隋朝，开皇十八年。

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杨坚和独孤伽罗苦笑。

是啊，他们统一了天下，但天下的人心可并没有真正统一！为了能够弥合人心，他们尝试了多少种方法？

别的不说，杨广娶妻萧氏，无疑有着安抚收拢江南人心的原因在。

而他们夫妻崇信佛教，并且大力推广，除去因为自身信仰，同样也是希望能够通过佛教统合人心。只是，这个方法，看起来并没有太过成功。

这个历史遗留的坑，太大了！

【除去统一与稳定的问题，问题二的方针理念同样至关重要。】

【如果能够有一个足以切实推行到天下的方针理念，对于维持统一和问题、弥合人心会起到极为有效的帮助。】

【而这个问题，同样是三百余年留下来的大坑。】

【在唐朝之前，汉朝之后，有过一个能够稳定施行、所有人都认可的方针理念吗？】

【没有。】

【汉武帝时期，通过董仲舒糅合各方，以儒家为名，打造出了一套“天命”之说——为什么刘家的人一代一代当皇帝？因为这是天命！太祖高皇帝就是赤帝子！为什么要天下一统？因为这是天命！】

【这虽然有着天灾皇帝要下罪己诏的副作用，但确实维护了皇帝和王朝的神圣光环。两汉四百年，这一套理论持续运转。】

【但这一套经过魏晋南北朝的更替，已经彻底失效了。晋朝末代皇帝被当街杀死，司马家登上皇位；司马家死死伤伤，新的家族登上皇位……】

【南北朝王朝更替频繁，皇室内斗不断，没有人再发自内心地认同天命的说法。】

魏国。

“当街杀死？！”曹丕满脸震惊，他知道自己家后来被司马家摘了桃子不假，但他从没有想过会是这样的摘桃子方法。

当街啊！当街！你就是在皇宫里杀人，都比当街杀掉一个皇帝好啊！当街杀皇帝，你是完全不打算管各方面的影响了吗？

哈！怪不得你司马晋朝统治也那么短暂，那么混乱，那么耻辱！

你自己把笼罩在皇权上的神圣当着所有人的面扯了下来、踩得稀碎，还没有半分掩饰，你有想过，当你自己登上皇位后，又该如何维持自己的神圣性？

曹丕充满恶意地想着，看司马家这个操作，大约他们搞政治斗争一点也不打算遵循基本法吧，那这样一来，怪不得朝局混乱，还遗毒到了唐朝。

此时仍在殿内的司马懿没有出声，不说他目前并没有想要干掉曹丕自立为帝，就说这么一个当街杀皇帝的操作，他同样不是很理解。

【此后，天命、神鬼、宗教多方混战，你来我往，所有人都沉浸其中，推崇各种信仰已经成了一种常态，甚至出现了四度出家、被大臣和朝廷用钱赎回的梁武帝萧衍这样的皇帝。】

【这样的混乱一直持续到了唐朝，唐高祖李渊尊崇道教，试图通过李家和老子的联系为唐朝加上一层光环。】

【面对这样的情况，李世民终于从天命、神鬼、宗教中挣脱而出，在汉室的天命不再奏效，而南北朝加上隋朝已经亲身试验过神鬼和宗教，证明同样无效后，终于，李世民提出了一个全新的方向。】

汉朝，元狩四年。

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