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助教给大家讲案例的同时。魏停云也进入了系统，找出了《唐书》仔细翻阅，因为之前在义塾的时候读律，记得唐朝这种为父报仇的案子不是一例。法是社会的产物，社会是法的基础，所以如果要剖析一个时代的争议案例，都需要回到那个朝代、那个时代去纵观。魏停云对唐史还算了解。所以在其他人都开始下笔的时候，魏停云依然在看资料，中午梁登库来找他吃饭，魏停云让他帮忙从食堂给带一个窝头、一份白菜汤。梁登库哪里会亏待他家大姐夫，白菜汤里赫然多躺了一个四喜丸子。罗伯玉拎着肉脯从教员室出来，路过教舍，看到屋里只有魏停云一个人，他站在后门口看了一会儿，发现这少年看书的速度极其快。纵然如此，魏停云直到下午，找到了唐朝时期，不少与张瑝张琇案同性质的案例。两个发生在唐玄宗祖父——唐太宗李世民时期。一个叫卫无忌的姑娘，六岁时候父亲被人害，母亲改嫁，也无兄弟姐妹，她长大后终于有一天，用砖击杀了仇人，后来自首；另一个叫王君操，隋末的父仇，隔了二十年，终于得报；这两个人，都被唐太宗李世民赦免了。唐高宗李治时期也有两个。赵师举为父报仇案，被赦免；周智寿、周智爽报仇案，因为两人都说自己是首谋，三年没办法判决，后来智爽伏诛。武则天时期的徐元庆案，被处决。唐宪宗李纯时期，余常安案、梁悦案。余常安案——刺史元锡奏请从轻处罚，但当时刑部尚书李鄘认为不可，于是抵死；梁悦案，为稍减了一等流放。此外，还有唐穆宗时的康买得案——获得了减刑……魏停云读了这些案例后，张瑝张琇案，似乎也不再是那样让人惊叹唏嘘了，世间恩怨情仇皆无独有偶，但却有殊途同归的悲剧之路。罗伯玉给他们留这样一道题，真的只是想让他们就张案发表看法吗？黄昏时分，魏停云抱着书走出教舍和律学小院，听到隔壁的画学教员说：“这律学一天都乱哄哄的，那博士是干什么吃的！”另一人说：“那律学的罗伯玉原来可是京城国子监的博士，听闻景治三年《大昭律》新编，他就参与其中，登县是他故里……”唐子复父仇议作者有话要说：本章与前一章后半部分有相当关联，建议一起食用，如果已读过上一章并有印象，请忽略我；1：本章所涉典籍已在章内或前一章明确，不再赘述；另外涉及的专业知识为法理学、法制史；2：觉得章内的论文思路不对可以骂魏停云…罗伯玉是前国子监博士，还曾参与大昭律修订？魏停云没想到那邋遢傲气的胖大叔竟然这么有来头，难道是这就是传说中恃才傲物么。魏停云心中小算盘哗啦啦打起：罗伯玉如若真的京城国子监来的，那估计是积累了不少人脉的；能参与《大昭律》的补充修订，绝对属于业内顶尖人士；古代对于身出的师门非常看重，以后如果真的走律学之路，若是能得到他的赏识和推举，百利而无一害。不管是好印象还是坏印象，目前这位罗博士肯定是记住他了，这不是坏事情，接下来就是在这一二百人里，脱颖而出。就早不就晚，眼下的作业不就是一个机会？次日一早，天刚蒙蒙亮，魏停云就起身收拾妥当，从系统里兑换了一支蜡烛，开始写罗伯玉布置的作业。他先在纸上，大致打了一个草稿，理清脉络。想了想，工整的写下一个题目——《唐子复父仇议》。首先以唐宋大家韩愈《复仇状》的语句开篇：昔，韩昌黎有言：‘伏以子复父仇，见于《春秋》，见于《礼记》，又见《周官》，又见诸子史，不可胜数……盖以为不许复仇，则伤孝子之心，而乖先王之训。许复仇，则人将倚法专杀，无以禁止其端矣。’接着，魏停云的思路是分段从儒家圣贤思想下的礼法冲突：儒家推行礼，以礼入法，使得法合乎礼，同时又以律法力量来保证礼的实施；在“罢黜百家，独尊儒术”的汉朝时，甚至有春秋决狱（即以《春秋》等儒家经典中的精神和事例作为判案根据）。朝代时代背景：唐太宗赦免为父报仇者，是因唐天下初定，之前人们长久处于纲纪不存的乱世之中，百姓无法依靠朝廷和官府保护自己，只能采取私力救济；此时皇帝强行杀掉当时极其符合当时百姓想法的复仇者，不利于宣扬新朝仁义治世的理念。

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