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清水道:“太虚竹。”
沈炼道:“这竹子是生长在无何有之乡的,按理说无何有之乡,一无所有,怎么会有竹子生出来。”
清水解释道:“有仙乡神土失去了主人,便会化为土壤,渐渐有植物生长在上面,你若是活的够久,照样能弄到这一类的东西。”
沈炼轻轻一叹,纵然在太虚里开辟了洞天,照样也是会消亡的。
他不再问了,将钓丝抛在水中。
沈炼安安静静坐下来,心思进入无忧无虑的境界,原本疏淡的身影,竟而有了一丝凝实。
清水道君颇是奇怪,沈炼的伤她治不好,却知道有什么能治。一是乾坤鼎,因为这是宇宙第一造化神器,里面的造化大道,连天道都可以补全,何况区区元神损伤,二是凤祖的先天涅槃真火,由死而生,乃是勘破生灭玄妙的真火,自然能治好沈炼。
乾坤鼎自然是无处可寻,但是先天涅槃真火还是可以找到的。只是这涅槃真火,她估计沈炼也不会用,他要是用了,那就是真正的无情人。
故而清水才会认为沈炼有可能死去。
可现在沈炼居然止住了元神溃散的势头,简直出乎她意料。
虽然看不出沈炼有伤势好转的可能,但一时半会,他还是死不掉的。
对于此事,清水道君极是好奇。因为沈炼有多少斤两,她看得出来,实在想不出他怎么做到的。
沈炼究竟做了什么呢,只有他自己清楚。
猴子的一棒以及镇元子的袖里乾坤,着实给他元神打得溃散,可是现在他静下心来,却领悟到了一种玄妙。
待得坚固至极的元神外壳散去后,他更接近了自己的本来。确切的说,他领悟到了自己的命根,用佛家的说法,这叫做阿赖耶识。
佛经曾云:“一切众生阿赖耶识本来而有,圆满清净,出过于世,同于涅槃。”
这说的是阿赖耶识,乃是众生都具备的,而且天生就圆满清净,无垢无碍,故而同于涅槃。确切的说,如果参悟了阿赖耶识的玄妙,实际上也能做到涅槃的效果。
为何如此说呢,那是因为阿赖耶识又称为种子识,含藏了一切法种─一切有漏有为、无漏有为、无漏无为的一切法种。
而且阿赖耶识还有不生不灭的特性,故而为一切根本。
这听起来,似乎跟本性真如差不多,实际上阿赖耶识作为种子识,还有更玄妙的地方,那就是同时具备真和妄。
故而真也是它,假也是它。
真假合一,故为之神。
如果沈炼没有经历此前的劫难,他便不可能领略到这么深的玄妙,如果不是在清水天这么安全的环境下,他也不可能有空暇去参悟。
一切皆有前因,方有此果。
那么沈炼现在能通过参悟阿赖耶识,取得类似涅槃的效果么。只能说有这种可能,但能不能成,就得看沈炼自己的修行。
这是别人帮不了的,只能看他自己的造化。所以他此前将那点元神本源化为鱼,只是为了更清晰体会阿赖耶识。
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