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第12章 知识与儒学（第1页）

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赵祯已经被震惊地有些说不出话来了，过了半天才问道：“那你知道怎么能够亩产十石……不，八石也行啊……不不，哪怕是亩产五石，我大宋也能让人人都吃饱，甚至举世无敌！”

这倒不是赵祯吹牛，在现在这个时代，人口就是一种最重要的资源，中国人只要能吃饱，就能快速发展人口，组成更多的强军，然后就会快速地向外扩张。你说大宋没有扩张的欲望，那也是有历史背景的，经过唐末之后的乱世，原本做为重要的产粮地的中原地区早已经被打烂了，而且是被无数次的打烂了，南方在后世那是鱼米之乡，现在却只是没有完全开发的地方，开封汴梁是聚焦了百万人口，是当世第一大城，但是周边的中原地区却是地广人稀，到处都是荒地，没有多少人烟。因为北辽现在国力还要强过北宋，所以河北，河南山西在北宋这一侧，更是人烟稀少，没有多少田地，大多拿来养马养牛羊了，虽然北宋的马政极烂，养的马大多成不了真正的战马，但谁让大宋缺马太厉害呢。只要粮食能够保证，不出十几年，人口就能翻几番，量变引发质变，中国人对土地的深厚情结会逼着朝堂把目光转到周围国家的土地上，绝对不要小看这一点，这种大势就没有人能够阻挡得了，不然可能就是改朝换代了。只要全国人都往这方面努力，一次打不过就打十次，一年打不下就打十年，哪怕用人堆，只要粮食足够，那我只能说，北方的那些少数民族只能淹没在人民群众的汪洋大海里。

“很遗憾，这里面的知识太专业了，我只知道一些皮毛和原理，太深入具体的我就没学过了。不过我可以把方向说出来，我们慢慢向那个方向发展，总是比现在要强得多。”张玉兴也是一脸的遗憾。可惜自己只上到了高中。

“总之还是一句话，世间万物万事都是知识，只要弄明白了，就可以为我所用，后世的知识已经多到一个人一辈子都不可能学完了，所以分工越来越细，每个人只在某一个或几个领域深入钻研，然后大家分工合作，才能更快的发展。”

赵祯忍不住有些兴奋，眼睛里都冒出光来，起身说道：“那你已经学过的知识总可以教给大家吧，朕给你建个书院，你来当夫子，把你所学的知识推广开来，如何？这并不是做官，你总不会再推辞了吧？”

张玉兴苦笑了一下：“官家你想得太简单了，后世其实很多人都想过这种情况，有人来到古代，开了金手指把现代知识传播出来，让儒学退出历史舞台。但是官家想过没有？现在儒学是显学，并且掌握了实权，当朝的大小官员都是儒学出身，哪怕乡村县镇里有名望的也是学习儒学的，儒学在历史上又非常排挤其他学问，把其他学问都当成异类消灭，哪怕像农学和医学这种老百姓都知道大有用处的知识，也被排斥的让人们认为是小道，地位和儒学完全没的比。我的知识一经推出，就会动了他们即得利益的根基，那些儒学子弟就会拼命打击异类，那些权势惊人的儒家子弟只需要找点罪名，弄点借口，就可以把我的学问埋进土里，再也无人问津。”

赵祯也很聪明，马上就明白了张玉兴的意思，现在朝堂掌权的即得利益者们是不会让一门不同与儒学的学问发展壮大的，这会威胁到所有儒学子弟的地位，哪怕这门学问比儒学强得多也不行。

“哪你有没有什么方法能避免这种情况下，把你的学问让更多人学到？”

“这事只能慢慢来，哪怕是官家亲政了也急不得，因为现在国家的统治基础还是儒学。我也没有什么太好的办法，能想到的只有找些偏僻的地方，在儒学不知道的时候让一些人先学到我的知识，把这些人当种子慢慢扩大影响，如果老百姓都知道这种学问的好处，就像农学和医学一样是生活中离不了的，至少就能生存下来，然后才能谈到发展。”

“我的想法是先用一些知识来赚钱，一来有钱好办事，二来我准备以保护秘方的名义，在偏僻的地方，比如一个岛上，或者一个山上，一边建立工坊，一边以福利的方式组织工坊里的人和子弟学习我的知识，然后大家知道我的知识可以赚钱，就会有更多的人有动力来学习，等到官家亲政之后，慢慢让一些学了先进知识的人进入官场，逐渐提高影响力，再在制试里逐渐增加入一些新的考题，这样一点一点的让人们接受这些先进知识。”此时的制试和明清时不同，并不是固定只考那几本四书五经，更别说八股文了，经常会结合当时的环境加入一些超纲的内容，有些考生没学过看不懂了还要让考官解释题目，所以加入一些新内容还是可行的。

“如此甚好，只是怕是要让你破费不少啊，你又要赚钱还要教书，辛苦了。”

“每一个后世的人读到中原被异族奴役的历史，都会恨不得自己能够亲手改变历史，而我现在真的有了这个机会，我一定会尽全力不让这段屈辱经历重现历史。”

“好！好！好啊！”赵祯连说了三声好，然后又问道：“那你想好要怎么传授知识了吗？”

“这个还要慢慢考虑，初步想法是成年人主要是识字和工作有关的内容，因为有些知识可能会让人打破常规，不太适合成年人。小孩子的可塑性更强，主要还是从孩子抓起，不光要教给他们知识，还要教育他们有忠君爱国的思想，包括一些儒学里的经典内容，保证学出来的人热爱大宋，不会用学到的知识损害大宋的利益。还要加入一些体育锻炼，后世一直提倡德，智，体全面发展。以前的儒家君子六艺还包括御和射，也是全面发展的一种，汉唐时期的官都是可文可武，并没有明显的偏科，顶级文臣还必须有从军的经历才行，那时的官都是下马能治民上马能砍人，只不过现在人为更改了，因为重文轻武的国策，文人不屑于与武人为伍，现在还是好的，到了再后面的朝代，就成了两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，真正手无缚鸡之力了。”

赵祯想了想还是问道：“那你们是怎么解决武人的忠诚度的威胁的？”

张玉兴看了赵祯身边的阎内侍一眼，想了想说道：“官家恕罪，其实太祖皇帝的方法也没有什么，无非是让手握军权的将军交出权力，享受清福。而且当时的很多文官也是经历过战阵的，不是什么都不懂的二愣子，文官掌军也没有出现什么乱子。但到了太宗皇帝时就变味了，有些矫枉过正，没有考虑实际情况，一昧的用文官打压武将，直接造成文官势大，武将难以翻身了。文官领导武将打仗，这就又是外行领导内行，有些甚至连大军一天能够行军多远都不清楚，怎么指挥打仗？太宗皇帝选择文官压制武将，是因为文官和武将都可能会有野心，只是文官大多不懂军阵，就算是想造反也没有武将威胁大，但是这样一来国家就没有战斗力了，一昧的被外敌压着。”

张玉兴喝了点茶，想了想后接着说下去：“后世解决这个问题通过几个方面，比如给每一个人从小都进行爱国主义思想教育，让人明白和平来之不易，让每个人都以自己是大宋人为荣，培养军人的荣誉感，提高军人的社会地位，不能像现在一样一提起军人就是贼配军，让当兵的明白自己不光是为钱卖命，还为了保护自己身后的家园。军队中还要有专门的官员负责思想工作，让国家牢牢的掌握住军队，军队始终跟着国家走，这就很大程度上避免了造反的可能，而且这些人还可以当做监督将官的存在，就算是有些人有了野心想要起兵造反，下面的人也不会跟他走。还有就是后勤，后勤必须掌握在自己的手里，有专门的后勤补给官，宣传大家吃的是国家的粮，拿的是国家的钱，不是某一个人的部队。不光是粮食和军饷，就像现在的箭支消耗，兵器铠甲磨损一样，只要后勤补给掌握住了，军队造反就没有什么战斗力了。还有一个方面那就是监督机制，不能因为天下太平就放松监督，要有完整的监督机制，不仅要有巡查御史之类的，还要有让普通人匿名发出声音的通道，甚至皇帝本身也要有一个独立的侦察监督的组织，这个组织除非特殊情况，或者有皇帝的直接命令，否则只有监督权，没有执法权，以避免出现以权谋私的情况。这就是皇帝的眼睛和耳机，一来可以更多的了解国家的情况，二来避免有权臣以一面之词蒙蔽圣听。大宋讲究垂拱而治，与士大夫共治天下，却让士大夫阶层的权力过大，很多问题都是因为官官相护导致出现大问题。一句话，圣人没有几个，大多数人都会有私心，该有的监督管理制度一定要有。这些事情不能急，需要等官家亲政才能入手，最好的方法就是成立一支新军，按照新的规矩来要求，等有了战斗力了，开始逐步改造其他军队或是裁军都可以，避免某些部队中的人起异心，出什么大乱子。”

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