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第二十七章再谈理性思维与人性思维（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

中国人由于教育与现实的现实问题，对理性思维与人性思维的宣教并不重视，很多人不理解什么是理性思维与人性思维。看最新章节就上网【】当你看报纸、读网文时，你常常会看到一些人指责另一些人缺乏“理性思维”什么的，如有人说中国官员、中国文人缺乏理性思维等等，中国官员、文人怎么会缺乏理性思维呢？

中国人都是受理性教育，教育出来的人，怎么会缺乏理性思维呢？中国人不会缺乏理性思维，中国官员、文人更不缺乏，缺乏的应该是人性思维。大多数人认为理性思维就是遵循理性判断，顺应规则制度的思维方式，而人性思维则是遵循人情世故，顺应人意的思维方法。

其实恰恰相反，在理性思维的思想方法中，更多体现的却是以“理”治“人”的思想方法，这个“理”就是理性思维，来源于阴阳二元论，是中国人的思想方法，其原理来自中国的《易经》，形成衍生概念，则来自老子的《道德经》与孔子的六经。

理性思维遵循的是两点一线，中庸不偏，上善若水的思想方法，核心价值是遵循顺应天理，以“理”治“人”，而不是以“法”治人的思想方法，也就是《易经·系辞》“天尊地卑，乾坤定矣”的天理已定，顺其自然的思想。在一切都既定的思想方法下，顺应人情世故，顺应天理，没有规则可循，一切以自然规律、道德标准为准绳处理问题，化解矛盾，这种思想方法往往是“人治”天下的思想方法。

而在人性思维为主导的国家，恰恰相反，凡是用哲学思想为政治理念的国家，反而摒弃封建礼教思想的存在，唾弃封建礼教的思想意识，不认同顺应天理的思想主张，在哲学体系健全的国家反而更加强调法制与规则，更加重视全民的法制意识，不认同人情世故，顺应天理，道德标准等等个人直观意识，不认同个人意识主导国家意志，国家机制运行在法律规制之下，个人意志服从国家意志，所以你会看到在有神宗教国家、在三权分立的国家鲜有个人崇拜，而在无神宗教国家，个人意志往往决定国家意志，在二权合同的国家个人崇拜很普遍。

原因就在于有神宗教崇尚自我意识（理念），无神宗教崇尚集体意识（物质）。崇尚自我意识（理念）者必然追求私人利益，为了达到自己想要得到的利益，就必须推崇个人英雄主义，膨胀心中的自我之神，自我崇拜，将精神与灵魂感应置于一切行为的前端，充分发挥自我意志的外在表现，以达成合乎人性规则的行为目的。这是有神者的心理表现。这种心理表现，你可以通过西方电影了解到，在西方影视中个人英雄主义者是高大上。

而崇尚集体意识（物质）者必然追求共有利益，为达到共享利益的目的，必须强调个人意志服从集体意志，讲公共道德，遵循自然法则，充分张扬集体力量的伟大，推崇无私精神，以绝对物质化引导众人向一个理想目标前进，所以无神论者必须空想出一个伟大目标，设定出一个绝对物质化的理想目的，就必须塑造出一个个无私贡献的公共形象，让众人崇拜，以实现共享利益的理想意图。这是无神者的心理表现。这种心理表现，你可以通过东方电影了解到，在东方影视中集体英雄主义者是高大上。

但是，人类的愿望与现实往往不成正比，人类越是期望有福同享，有难同当，但现实往往是有福难同享，有难不同当，越是崇尚集体意识者，追求共有利益的人群，反而越是权利集中，越容易让少数人享受多数人的利益。反倒是处处强调分餐制，崇尚自我意识者，与追求私人利益的人，更能实现人人平等分享的均等社会。

理论与现实往往开玩笑，雄厚的理论往往被现实践踏的薄如废纸。

其实，人性思维的本意就是以人为本原，在充分满足人类自我意识的状态下，运用人类智慧，用人类特有的爱心尺度，制定最适宜人类遵守的法律法规，行为准则。真正的哲学思想并非人人可以自由行为，而是人人可以自我意识；头上三尺有神灵，人人都可以有自我意识，灵魂（意识）可以是自由裁判的，但自我（物质）不可以自由行为的。

越是哲学体系完善的国家，法制体系就越健全，行为标准就越科学完善。如英、德、瑞士等国家，民众的自我民主意识很强，但是遵守法律法规的意识也很强，民主意识并非理性思维的人想像中的那样，可以无节制地自由自在的行为。如美国就有世界最庞庞大的监狱系统，美国人讲人性思维，但美国的法制与法治很严酷。

自由与自我是两码事，自由是行为反应，自我是意识形态。

自我是信仰，是精神面貌、灵魂理念。你可以自我信仰，但不可以自由行为。

绝大多数中国人不了解什么是哲学思想，什么是理学思想；什么是人性思维，什么是理性思维。

中国人普遍持有的观点是哲学就是等同于中国传统儒道思想一样，是高深莫测的学问，也有人认为哲学即是理学，理学也是哲学，这其中包括很多高级知识分子都这样认为。

其实不然。

哲学是古希腊人创立的以“爱与智慧”为逻辑思维的思想体系，哲学体系涵盖两大内容，就是唯物主义与唯心主义。在哲学体系中，无论是唯物主义者还是唯心主义者，都认同世界是由意识形态与物质基础组成的世界，只是唯物主义者认为物质在前意识在后，而唯心主义者认为意识在前物质在后，两者的区别就在于意识形态与物质基础谁在前，谁在后的问题，但持哲学思想者都有同一概念，认同世界是由意识形态与物质基础组成的。

理学是古代中国人创立的以儒道思想为思想方法的思想体系，理学体系只涵盖一大内容，就是以物质基础为形而上学的思想理念，以“格物致知”为方法，形成“绝对物质”的思维方式。网.36z.理学只认同世界是唯物的，只认同世界是“绝对物质”为基础组成的世界，否定意识（灵魂与精神）存在。关键点就在于此，绝大多数中国人都不知道，起源于中国的理学是否定意识（灵魂与精神）存在的一门学问，通俗地说就是古代中国理学是“无神论”的一门学问。

因此上说，理学就是理学，哲学就是哲学，根本不是一码事，这两种学问有本质的区别，区别就在于哲学体系认同世界是由意识形态与物质基础组成的世界，认同有神论；理学体系只认同物质基础组成世界，缺失意识形态的存在，否定有神论。

这两种学问本质的区别就在有神与无神之间，这是哲学与理学的本质区别，别小看这一点区别，就是这一个字的区别，导致古代中国人迷失自我，缺失意识，丧失自信，从化于古代强权政治。

准确的说哲学是摆脱自然科学专一论证人类智慧与爱心的学问，哲学认为世界是有缺陷的世界，人类是智慧型的人类，人类有改造世界的能力，可以修补缺陷。人类来到这个世界，大自然中并没有现成的可以供人类使用的工具，比如打猎需要猎取工具，农耕需要农耕设备，那么这些工具从那里来，自然世界是有缺陷的，并没有现成的供人类使用的工具，可是人类有智慧，可以改造自然，通过冶炼找到铜、铁等金属制造工具，改造自然，才有了古往今来人类主宰的世界。

但是人类不是机械，人类有情感世界，有心理活动，人类不但有直观世界的两只眼睛，还有反映内心世界的第三只眼，这只眼看到的是人类的内心世界，是爱欲喜怒哀，是酸甜苦辣辛，这里是人类的客观唯心世界，爱心世界。人类通过客观唯心的思维来感悟人性的弱点，感悟人生，感悟生活的爱恨情愁欲、酸甜苦辣辛，只有你有了第三只眼，你才能有自我，才能有自信，你看到的这个世界才是真正全面的，你才能用“爱心”加“智慧”寻找最适宜人类接受的思想方法，顺应人性，让人们共同参与、共同分享、共同承担、共同努力打造最适宜人类文明发展的社会。

因此哲学认为这个世界既然存在的事物就有其合理存在性，不合理，有缺陷，我们可以改造它。如一块石头中含有铁，这是合理存在的，自然存在，但人类有对铁的需求，那么人类通过智慧改造它，从石头中冶炼提取出可以供人类使用的铁来，然后让这块铁为人类服务，让这块铁疙瘩上天入地，这就是哲学的力量，这就是人类文明，这就是为什么哲学思想向全世界进军的根本原因。

哲学是基于人的本性，围绕着人这一主体，以人为本，制定适宜人类运用的规则制度、法律准绳，制适合人类使用的科学工具，改造自然，让自然服务于人。

而理学却是依据自然科学（《易经》）专一研究自然规律，论证事理因果的学问。理学遵循自然规律，遵循道德标准，就事论事，以事理说理性，两只眼睛看世界，直观、简单、粗放、理性（自然规律）的看待问题，先天缺失自我意识，并且机械的否定人类灵魂存在，将人类置于物质世界之中，穷尽天理（自然规律），泯灭人欲（人性需求），尊崇顺其自然、道德底线的思想方法，其结果是本应该就地解决的问题，因为遵循顺其自然、遵循道德标准的心理用，在处理问题，化解矛盾上强制事件双方接受所谓的道德标准，自然法规，甚至拖延阻挠，强调忍耐；表面上看是化解了矛盾，其实事件双方都积怨于心，最终积怨成祸，导致社会混乱。

中国古代之所以出现无数次的人民运动，爆发全民起义战争，就是中国人的理性思维有先天错误，中国传统儒道思想方法有先天缺陷。

而西方国家鲜有人民起义运动的根本原因就在于哲学思想的方法不同于理学思想方法，哲学的缺陷论与存在论要超越理学思想方法一个台阶，可以用超越理学一千年来形容。

由于理性学说自身的缺陷，进而导致古代中国从十三世纪开始渐渐消失灿烂文明的光环，逐渐走向落后于世界的结局，最终导致社会进程缺失资本主义发展阶段，导致中国文明走向死胡同，这也是近代中国的先驱们急切地坚决消除儒道思想影响中国人的根本原因。

中国传统理学没有改造自然的先天意识，只有集中约束的强制意识，穷究天理，认定人必须顺应自然规律，顺应天道人事的法则，机械的规制人心，泯灭人**望。其实中国传统理学就是一门专为统治阶级服务的学问而已，将人机械化的目的就是便于统治罢了。所以中国的科学技术，人文精神自十三世纪之后几乎没有发展，停留在原始的辉煌状态，浸淫在曾经的伟绩之中。

那么什么是人性思维，什么是理性思维？

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