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第二十四章寓动于顺（第1页）

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一、

从上一章我们可以知道，为什么后天八卦发展到宋代出现了停滞，这与上层建筑出现了思想分歧有关。

我们回顾一下中国历史，汉朝可谓中国集权制度的开端，但是汉朝是“郡国并立”的政治格局，这种格局是开放式的，是诸候制度和郡县制度并存的政体，郡主的权利与中央权利是交叉并行的模式，诸侯国制度有联邦制的类似点，处于封闭的集权制，与开放的联邦制之间的范围。

汉代初期政治上受道家思想的影响较深，上层意识形态主张无为而治，制度上推行郡王与皇权并管制，社会制度郡县并存，共治国家。

由于诸侯国设置有一套与皇权并立的权利系统，诸侯国在发展经济、人文、军事、宗教等方面都有较为自由的空间，因此，当这种松散的联邦体制发展到一定程度后，由于财富的积累，军事实力的不断增强，随之而来的就是对中央集权政治有意思的权利冲击，这种威胁来自三元开放思想，也就是后天八卦所具备的多元开放原理。

汉朝最终爆发了七王之乱。

汉代之后中国进入两晋南北朝时期，这个时期更是多国混战的时期，多种思想并存，仍然是以道家文化为主，儒家文化为辅的文化发展模式，但是由于道家文化有过多的缺陷，儒家文化又不足以支撑起整个上层建筑的意识形态的情况下，第三种思想在这一时期程虚而入了，就是两晋时期发展起来的佛教文化。

佛教文化在南北朝以及唐代得到上层建筑的大力扶持，成为与道儒并存的三大思想，但是由于佛教的亲民路线，所以佛教始终也没有成为上层建筑的意识形态，成为主流文化。

汉朝亡于公元220年，至宋朝开国的公元960年，其间间隔了740年，其中唐朝统治289年是完整的大一统的国家，其余年四百多年都处于多国纷争的时代。但是唐朝的人文思想并不是儒家文化一统天下，唐朝是儒释道三家思想并存的国家。

唐代在意识形态上较为开放，国家制度既有沿袭，也有创新。

唐代启用的节度使制度，就是为了应对当时的时局发展起来的一种开放制度，是由大一统集权体制向下开放权力，朝廷将权利下放给地方，地方再下放给下级地方个人的制度。即在边境地方军镇设置政治、经济、军事全权的军政长官。

唐玄宗在其父的基础上设置著名的天宝十节度，这是造成地方政府摆脱中央朝廷控制，形成藩镇割据的根本原因。唐朝中后期直至宋朝建立，几百年间战争频繁的原因也是地方政权势力过大造成的结果。

可以说，古代中国从汉朝灭亡至宋朝建立的740年间，中国古代政府并没有建立起一套完整的、统一的、思想扎实的，用于上层建筑的施政纲领。

这一时期是后天八卦应用与发展最辉煌的时期，这也是造成中国古典文化发展到宋代出现思想分歧的原因。

当中国古典文化发展到宋代时，由于中原地区长达近几个世纪的战乱，宋朝政府并没有从根本上解决天下多国割据的局面。宋结束五代十国的藩镇割据，但是没有实现大一统的集权天下，北方金、辽两国，地大势强，对宋国虎视眈眈，长期侵扰不断，内部因藩镇割据思想的残余没有死尽，内部起义战争不断。

又基于政治变法的失败，宋代的文人开始反思易经文化给中国人带来的思想混乱，以邵雍为首的宋代易学家们首先提出世道衰落论，认为人类文明发展到宋代已经进入衰退的阶段，只有寻找到新的思想才能引导中华文明向一个新的发展方向前进，最终《易经》在宋代文人中出现了研究方向上的变革，首先是以邵雍为首的易学者，提出对河图、洛书的重新认识，并重启“河图”（先天八卦）对于中国文化影响的研究，形成“先天八卦论”。

这就是邵雍的先天八卦论得到程朱肯定的原因。

这也是后天八卦至此停滞在宋代的原因。

但是邵雍以及程朱理学在宋代并没有得到上层建筑的认可，甚至有灭掉程朱理学的声音。

元代对《易经》的研究基本上处于停滞状态，这与蒙古人的文化思想有关，侵略者在利用殖民地文化时是有思想障碍的，一是由于文化基因不同，二是由于文化层次不同。

事实上在古代，侵略者的思想文化往往落后于被侵略者的文化修养。

原因是在冷兵器时期，人类并不是完全依靠知识与修养，以及先进的武器为手段才当侵略者的，而是依靠单纯与勇敢，以及双方同有的长矛大刀硬邦邦地拼出来的。所以文化应用最广泛的时期还是在和平年代。

因此，宋代研究出来的文化成果到明代才得以应用。

朱元璋在分析了中国古代遗存下来的所有思想之后，就选中了儒家文化与理学思想为上层建筑的形而上，并加以推广，成为明朝王权的政治纲领。同时将儒学中的异己思想排挤出意识形态，以净化儒家文化和理学思想的纯洁性。朱元璋将孟子请出孔庙就是出于这个原因。

可是，朱元璋大概意思不到，无论任何文化都有其利弊性，在你收紧一种思想意识形成封闭的意识形态的同时，你也关闭了另一扇开放的大门。

在你走上封闭的轨道之后，开放的列车同时也就停止于原地不动了。

为了确保王权的稳固，集权制的顺利实施，朱元璋最终选择了儒家文化中以先天八卦为理论基础的理学思想为上层建筑的政治纲领，用以统治下层民众，来结束因为开放的后天八卦思想造成的割据的制度，与战乱的社会。

并清除了倾向于后天八卦的孟子思想，用以巩固集权制度。

这就是后天八卦发展到宋代出现停滞，发展到明代被驱逐出意识形态，流落到民间，逐渐远离上层建筑，成为民众的一种算命文化的原因。

朱元璋在消除后天八卦对意识形态的影响上做出了巨大的牺牲，这一点被当代一位伟人所效仿。

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